何为“盂兰盆法会”
七月十五是佛欢喜日,僧自恣日,这是佛陀在世时制定的最原始的超度亡灵、超度七世父母、历代宗亲乃至令活着的人身体健康,令过世的人超生天堂,往生佛国的方法,用最原始的模式:请出家人吃饭,平时供斋也有功德。但是三百六十五天,七月十五这天功德最大。
不用说我们在座的在家弟子,就是神通第一的目犍连尊者,都要亲自来供斋。发起者是目犍连尊者,他被尊为神通第一,可以随便出入阴间的。他用钵盛饭供养母亲,但母亲在饿鬼道里吃不到食物,喉咙一张开,口中的火就把手上的饭化成了火炭,不仅吃不到饭,而且吃到嘴里都是火炭。
因为这样的缘故,目犍连尊者请问佛陀,佛陀说这不是你一个人的力量可以完成的,也不是天上的天王、神王可以完成。没有谁的力量可以改变业力,只有仰仗圣僧、众僧之力。看上去是众僧,实际上都是佛菩萨化现的,所以要供养这样不可思议的贤圣之最,报答其德汪洋的威德神力,这个力量是无穷无尽的。
供僧之后你只要回向什么
什么愿就成就
我们要替历代祖先、历生父母、七世父母,乃至冤亲债主,祈求超越时空的佛陀,祈祷能得到佛光的注照。每年的七月十五在民间是中元节,在中国民俗大众里,这个时间主要的是超度宗亲,七月十五就一天,但是七月份整个都称为地藏月,都是属于超度祖先的,不是说七月十五在哪里供斋就行了。我们还是要多忆念长辈,特别是我们通过忆念父母对我们的恩、父母的恩德、长养之恩,然后我们来报答父母的长养之恩。
盂兰盆供,不仅仅只是救地狱、饿鬼、畜生,对现世父母也有作用。佛陀跟目犍连说,十方众僧七月十五日,这天是僧自恣时,“当为七世父母及现在父母,厄难中者,具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中,供养十方大德众僧。当此之日,一切圣众,或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人,权现比丘,在大众中,皆同一心,受钵和罗饭”。
这个时候,僧自恣日的时候,佛欢喜日,僧自恣时,大众肯定是聚集在一处,不管在天下什么地方都是做这个事情,做自恣的事情。僧自恣的时候会怎么样?诸佛会降临。所以三宝这个时候是威神力最大的,法的威德力也现前,这个时候,佛、法、僧三宝的威德力最大。这个时候如果供的话,功德不得了。
“具清净戒,圣众之道,其德汪洋。其有供养此等自恣僧者,现世父母、六亲眷属”,讲到了现世父母,不止父母,乃至“六亲眷属,得出三涂之苦,应时解脱,衣食自然”,不仅解脱出来,而且福报还具足。“若父母现在者,福乐百年”,在世的父母亲,如果以这样的功德回向给他的话,怎么样?有福报,精神还快乐,身体健康,长命百岁。
若七世父母得到这个功德就升天,“自在化生,入天华光。时佛敕十方众僧,皆先为施主家咒愿”,“愿七世父母行禅定意”。还要入定,咒愿、禅定。“然後受食。初受食时,先安在佛前,塔寺中佛前,僧众咒愿竟,便自受食。时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜,目连悲啼泣声释然除灭”。
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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