恭逢大势至菩萨圣诞 | 他为报父母恩,头顶遗骨修道证果 (转发功德无量)

2019-08-13 00:00:00 发布: 人气:6

大势至


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//菩萨  赞偈//


势至菩萨德无疆,辅弼弥陀作慈航。

救苦直同观自在,导西不异普贤王。


修因遍用根尘识,证果俱获圆通常。

摄念佛人归净土,此恩永劫莫能忘。


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大势至菩萨以智慧光普照一切,

令众生离三途,得无上力;

又彼行时,十方世界一切地皆震动,

故称大势至。


大势至菩萨与观世音菩萨

同为西方极乐世界阿弥陀佛之胁侍,

世称“西方三圣”,

观音菩萨代表慈悲,

大势至菩萨代表喜舍。


动画:《大势至菩萨念佛圆通章》


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Mahasthamaprapta Bodhisattva

农历七月十三日,恭迎大势至菩萨圣诞!



菩萨头顶宝瓶内存智慧光,能让智慧之光普照世界一切众生,使众生解脱血光刀兵之灾,得无上菩提之力。


大势至菩萨,是极乐世界第二顺位递补佛位的菩萨。


依《悲华经》载,当阿弥陀佛入灭后,由观世音菩萨补其位;观世音菩萨入灭后,则由大势至菩萨补处成佛,掌握化权,号善住珍宝山王如来。



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菩萨形象

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Bodhisattva image




《观无量寿经》记载,这位菩萨的身量大小与观世音菩萨相等,圆光四射的范围是各一百二十五由旬,照至二百五十由旬。


全身光量呈紫金色,也是照遍十方国土,让有缘众生亲眼得见。


大势至菩萨的天冠上有五百宝华,一宝华有五百宝台,一一台中,皆能显现十方诸佛净妙国土。


大势至菩萨的肉髻像红莲花,肉髻上有一宝瓶,内里装着智慧光明,用以济度一切众生。







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菩萨异名

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Vajrapani Buddhisattva


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大势至菩萨又称金刚手菩萨或秘密主,在密宗中金刚手代表金刚部,为诸佛意业。


金刚手菩萨形象具有多种,最为常见的有一面二臂三目、头戴骷髅冠表示五佛五智,身蓝黑色,右手怒拳持金刚杵上举,左手怒拳持金刚钩绳当胸,下着虎皮裙,足右曲、左伸,立于般若烈焰之中,愤怒之像更显现护持佛法的威力。


金刚手菩萨统一切金刚护法。金刚手菩萨是与大势至菩萨同体而异名的菩萨。







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宝瓶来历

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origin of Treasured vase




大势至菩萨头顶的肉髻上,有一宝瓶,盛诸光明。种种的佛事,都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛,或者讲经说法,或是打斋供众,都能在那宝瓶的光明里面现出来。


瓶子里最初不是盛着光明,而是盛菩萨父母的遗骨。他听阿弥陀佛说:父母深恩难报,只有通过修行办道,度父母脱三界,才能报答父母恩。


大势至菩萨最初发心修道之时,他的父母早已弃世。于是,他将父母的遗骨,用瓶子盛装,顶在自己的头上,来修行办道,将自己修行办道的功德,时时回向父母,祈求三宝加被他的父母能够得道,超出三界。


那时候大势至菩萨初发心出家,还是凡夫,他父母的遗骨,亦是凡夫的骨头,因为大势至菩萨勇猛精进办道之故,转凡成圣,证得了菩萨果位。随之变化的盛有父母遗骸的瓶子也变成一个宝瓶,父母的遗骨也变成了一片光明。







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势至化身

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Mahasthamaprapta 's incarnation

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印光大师是净土宗第十三代祖师,其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人,口音比较难懂,故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山,闭关十八年,专心研究《大藏经》。


后来有人请他到上海居士林来讲弥陀经。这时有个女学生梦见有人对她说:“你应该到上海居士林去听大势至菩萨讲弥陀经。”


这个女学生根本不懂佛法,不知有弥陀经,更不知有大势至菩萨,可是梦中的境界非常清楚。第二天早晨看报,果然有印光法师在上海讲弥陀经的消息。




为好奇心起见,也就往居士林听经,觉得很有道理,和印老有缘份,便皈依他,并将梦中的事告诉印老。印老没有承认,也不反对,只是再三叮咛她,不可向第三者透露。


三年后,印老圆寂,女学生痛哭流涕,才把三年前的梦说出来。大家都怪她为何不早说,让大家可以多亲近,多请法。这真是当面错过,交臂失之。


由此证明印光法师确系大势至菩萨化身,来度众生,法师遗体火葬时,有很多五彩的舍利。


——摘自宣化上人《楞严经浅释》







 Mahasthamaprapta 



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印祖开示:


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欲摄妄念,第一要心存恭敬,常若身在佛前,不敢起别种念想。


第二要字字句句,心里念得清清楚楚,口里念得清清楚楚,则妄想自渐渐消灭矣。


即默念,也要听。以心一起念,即有声。自己的耳,听自己心里的声,仍然明明了了。


《楞严经》大势至菩萨云,都摄六根,净念相继,得三摩地,斯为第一,注重在听。



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六根,即眼,耳,鼻,舌,身,意。


心,即意根。

口,即舌根。

听,即耳根。


心念,口念,耳听,此三根一摄,眼也不会东张西望,鼻也不会闻别的气味,身也不敢放逸懈怠,故名都摄六根。


都摄六根而念,自无污杂妄念,故名净念。


净念,必须要常常相继不断,故名净念相继。能净念相继,久而久之,则得念佛三昧。


此都摄六根,净念相继,为得三昧之第一妙法。故云,得三摩地,斯为第一。三摩地,即三昧之别名。如此念之,决有净念常存,妄念全无之一日。

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值此大势至菩萨圣诞殊胜日

吃素念经、戒杀放生,

诸恶莫作、众善奉行。

祈愿众生与大势至菩萨广结善缘!

祈愿世界和平、众生平安喜乐!

家人、朋友净如琉璃、

远离疾疫、健康平安!


南无大势至菩萨摩诃萨!

南无大势至菩萨摩诃萨!

南无大势至菩萨摩诃萨!


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回向

文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 


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