【7月殊胜孝亲报恩月】供佛斋僧超拔历代祖先、历生父母
报父母恩咒读音：
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo） 哆（duo）婆（po）曳（ye）娑（suo）诃（he）
诵咒回向文：
愿此报恩咒功德，普及父母与一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
从天上下来，尊者又看到一群饿鬼正兴高采烈地载歌载舞，觉得很奇怪：天人快乐是因为有福报，饿鬼这么开心又是因为什么呢？
尊者就上前打听。有饿鬼回答：“尊者您有所不知，我们家里的子孙要去寺院替我们供养佛陀和僧众了！”
也就是说，佛陀的法会还没有开，子孙们只是想到要去参加法会，身处恶道的老祖先已经开心得如处天堂了。
供佛斋僧 命运改变
社会上说“革命不是请客吃饭”，但在佛教，“革命”就是请客吃饭。以孝心为动力，供佛斋僧，你的爸爸妈妈、历代祖先的命运就会转变。
《地藏经》一开篇就讲到，地藏菩萨往劫为婆罗门女时，如何于佛塔寺大兴供养，而度脱堕入地狱道的母亲。《盂兰盆经》主要讲的，就是目犍连尊者，如何依佛所教以盂兰盆供，救度堕入饿鬼道的母亲。
那时候，当目犍连尊者依制献供令妈妈当下升到天界后，又立刻请问佛陀，末法时代的众生可不可以也用盂兰盆供,救现世父母乃至七世父母？佛陀一听，连声称善，肯定地回答，未来世有人奉行此法，可以达到像今日一样的功德和效果。佛陀最后再次叮嘱：“一切佛弟子，应常奉持此法！”
所以供斋这一佛事，是佛陀亲自制定，并且隆重推荐再三保证的，其重要和殊胜由此可见。这种功德愿力不会随着时间衰减，甚至越是末法时代，佛陀的悲悯越是强烈，这就像相比于孩子健康时，妈妈会对病中的孩子付出更多的关心。
供佛斋僧，产生的是随心满愿的功德力。不管是七月十五的盂兰盆供，还是平常大家所作的四事供养，作为供养的对境，我们这些出家人代表的是谁？代表贤圣僧。贤圣僧是超越时空的。
僧宝这支队伍很庞大，从个体上讲，释迦牟尼佛、诸大菩萨都属于僧宝，这样的贤圣僧一位就可以代表十方僧宝。另外一种含义，是代表一个集体，比如凡夫僧四人以上就是一个僧团。
孝心感天动地，佛力不可思议。
超越凡夫的局限，融入佛陀的愿海
我们就能以寸草之心,回报春晖之情！
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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