梦参长老：什么是轮回？（第17课）

说到这，释迦牟尼佛就跟文殊师利菩萨说，这是地藏菩萨发愿想成佛。文殊师利，时长者子，因发愿言。师子奋迅具足万行如来教授长者子说，你想得这个相好吗？那你就要度众生，因此长者子就发愿度众生。佛跟文殊师利菩萨说地藏菩萨过去的事，地藏菩萨还没来，现在这个经文上地藏菩萨还没到场，还没在这个会场。佛跟文殊师利菩萨说，长者子听到师子奋迅具足万行如来教他度众生，他就发愿了。他发的什么愿？我今尽未来际，未来还有个边际吗？没有边际的，尽未来的边际。不可计劫，没有时间性。我愿意给一切罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。他并不是想急于得到佛身，而是要广度一切众生，让一切众生都能成佛，他以后才能成佛。这是第一次发愿。类似这个愿，《地藏经》上地藏菩萨发得多了，愿就能成就。但是在这个时候，还没有说“地狱不空，誓不成佛”，还没说到地狱上头，仅仅是发愿，让一切所有的众生都能够得到解脱，没有时间性的，不可计劫。为是罪苦六道众生，我给他们无量的方便善巧，让他们都解脱，我才能成佛，而我自身方成佛道。这是最初开始发愿的。

在下品里头，第三品、第四品、第一品，地藏菩萨托生为女人了，都变成女的了，变成女人来行菩萨道。他最初的时候是作长者子，以后的作婆罗门女，以后又示现为光目女，这是没有边际的，就是尽未来际的什么相都现，应以何缘得度，他要度哪一类的人，就现哪一类的相。未来际，没有个边际相；换句话说，没有结束的时候，永远这样做下去，没有边际，这就是他发的愿。男性女性、男相女相是我们的分别，乃至于鬼神相、诸天相、诸佛菩萨相平等平等。未来三际不是定的，只要能使六道众生罪苦众生能得到利益。不是说广设方便吗？那个方便就含着善巧，不一定是人道，天、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，地藏菩萨下地狱度众生，他得现地狱道。

我们这轮回不要讲到过去世，你从此地到另一个地这就来回，一会儿你又回家去了，不是轮回吗？回来，又回来了，就来来回回这么跑。这六道轮回你把它讲的通俗一点，就是轮回。诸佛菩萨神通妙用，他就不像咱们了，没有轮回。所以这个道理你解释一切众生，佛经上讲经常说众生，一种众生是大众共生，叫众生。共生的义，在我们阎浮提世界当中，在虚空中也好，在人间也好，众法生生，很多合起来生的，这叫众生。不是一种因缘，很多种因缘和合生起的叫众生，这是一种众生。例如我们共住这一个世界上，各个因缘不一样，有在畜生道的，也有人道的，也有鬼道的；还有在虚空当中，依着虚空而住的空中的众生，也叫众生，这类众生讲得少。