梦参长老：业因不同，感果受报也不同（第二课）

在地藏菩萨的分身集会品当中，也是第二品，《地藏经》第二品，百千万亿不可说、不可思、不可议、不可量无量的阿僧祇世界，凡是有地狱的地方，都有地藏菩萨分身，只要有地狱，就有地藏菩萨在那教化地狱众生。这些在地狱教化众生地藏菩萨的化身，现在都集会到释迦牟尼佛忉利天这个法会当中来了，这是地藏菩萨利益众生行菩萨道的行为。这些个分身的地藏菩萨无量无边，但是在忉利天法会，这些所有的分身合为一体，化身都归于本身。地藏菩萨向佛表白说我最初蒙佛接引，使我能够有大智慧、有神力，能够化百千万亿身，我每一身又能够度百千万亿人，使他们归敬三宝，乃至于成佛。就这三点，这就是大行，行菩萨道就是这么行的，地藏菩萨行菩萨道。

同时地藏菩萨教导一切众生说，我们这个果报造一点点的业，在我们现在要造业的时候没什么感觉，随便就造业了，身口意三业，就是三业，身口意三业；乃至说句话错了因果，身体做件事情伤害到别人、伤害到众生，心里所打主意想的，这三业，有身口意三业，你所做的业不会失掉的，一点一滴都不失掉，因此千万莫造业。造业应受报的，业报不虚。地藏菩萨就在《地藏经》上教导众生勤修身口意，这就是行菩萨道，自己觉悟了，教导一切众生。第二，修六度万行；第三个，度缘觉乘的，说十二因缘法；度一切众生行菩萨道的，发菩提心。对于声闻乘的就说四圣谛法，说苦集灭道法。修人天乘的，修天人的，上品十善。身口意十业修的上品十业，看业的大、业的小，业的大就生净居天、梵天，乃至于四王天、忉利天。五戒十善是中品的，那就修的人法界，转生得为人。修下品的十善业，就作阿修罗道。要犯罪了，做这五逆十恶的下品，堕畜生道。犯中品的五逆十恶，堕的是鬼道。要犯上品五逆十恶，下地狱。这是十法界，各个的业因不同，感的果也不同。所以为什么有生天的、有生人的、有生阿修罗的、有堕三涂的，因为业因不同，感果受报也不同。

在我们修行当中的时候，或者供养佛，或者礼拜佛，应当学习地藏菩萨，发地藏菩萨的愿。因为我们要讲地藏经，希望大家发地藏的大愿，我们学地藏菩萨开始，就把地藏菩萨的大愿跟他的大行，常时的心里头时时这样想，口里头或者念地藏圣号，或者念《地藏经》。我们供佛当中，一定要发地藏菩萨的大愿，不要插个花就走了，要发愿，要发大愿。乃至于见到地藏菩萨形像，顶礼的时候要至诚恳切，自己对着地藏像前念皈依地藏菩萨，至诚恳切皈依地藏菩萨。同时要帮助别人，要布施老病的、布施贫贱的，乃至布施塔像的，修补塔像，修补经典。你别光做，做的时候要发地藏大愿。

——连载自梦参长老2007年

《地藏菩萨本愿经》讲记