佛教的修行是一个证真的过程，关键在信心

当我们具备正确的世界观、人生观、价值观，破除了自私自利的轮回的壳子时，会发现，生命本身是很奇妙的，而世界也是具有无限可能的。

佛告诉我们，娑婆世界所呈现的一切，其实只是我们业力的一种折射。就像我们现在作为人，频率是一样的，看到水就是水，但等你恶业成熟，负能量场越来越大的时候，你看到水就不再是水，而是火了。

佛陀在菩提树下成正觉的时候，连说了三个奇哉——“奇哉、奇哉、奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，皆因妄想执着不能证得。”所以我们最重要的是修炼自己，去看到真相。

微视频：2019年4月的慧日禅寺

佛教的修行是很符合科学的，但佛也怕我们陷入二元对立，怕我们把佛法当成纯粹的方法论。一旦佛法成为方法论，成为技术层面的一种应用的话，我们的我执会更加膨胀、更加坚固。

所以佛弟子对于佛法的认知和实践，首先要区别于技术层面对生命真相的各种探索。因为技术本质上是一种假象，是暂时的，是因缘和合的，它的正确性经不起长时间的考验。所有的科学都是以证伪为前提的，也就是它踏出的每一步都将成为明天被证伪的对象。

因为以人的先天的狭隘性去认知世界的话，势必会是一个逐渐开阔眼界的过程，今天所看到的一切对于明天来说都将被征服和超越。这是科学进步很重要的一个理论。所以对于科学理论来说，需要有怀疑精神，逐步证伪，不懈探求真理。