先人即使去世很久,假使中阴身已经投胎,阳上为其所做功德仍然可以回向助其转业,可使他们在所生道中,获得福德资粮。
有一个佛典故事:释迦牟尼佛之功德主,他的小儿子做生意屡遭失败,连吃穿都匮乏。这个小儿子便去请教佛陀,自己前世到底造何恶业,有此恶果。佛陀告诉他,凡是众生皆有苦,并答应帮助他。
一、超脱三恶道:得生三善道或常往极乐净土,免遭三世迁流。
二、指引正确方向:堕落轮回的众生,有如行走于荒野中的瞎子,前路茫茫。超度可以指引众生运用自己本性的智慧之光,远离无明黑暗。
三、消业除障:众生罪业牵缠,释迦牟尼佛为消除众生罪业,传授小乘、大乘、金刚乘的方便法门,然后按各乘修行,消除众生业障。
超度的对象
超度的功德
1、为已投胎的众生超度:各道之中的众生(先亡祖先父母六亲眷属),为他们超度可以使他们在所生的各道中得到福报利益,减少痛苦,种下接触到佛法的因缘。
2、为中阴身的众生超度:中阴身的超度,是使中阴身状态下的神识因听闻佛法心开意解而得度,往生阿弥陀佛的净土。
3、为累世冤亲债主及三恶道众生超度:以大悲菩提心奉行一切善,并将无量功德回向给他们,使他们听闻佛法得到解脱。
4、为在世的人超度:目的是为现世父母及六亲眷属增加智慧及福德二资粮,清净无始以来无明所造成的业障。
有些地方没有这种传统,认为人死了就死了,尸体处理完以后,最多在他的坟墓前烧个香。其实这并不重要,真正对亡者有利益的,是遇到僧众等殊胜对境时,为他念念经。
有些人在寺院里讨价还价:“我交一千块钱,你可不可以念一百万心咒?钱可不可以再减一点?”还有些人说:“某某地方念一亿观音心咒比较便宜,我把钱拿到那里去。”好像把这当成做生意一样,可是便宜的不一定就效果好。怀着吝啬心做的功德效果不一定好。如果有条件的话,请僧众超度地狱为主的六道有情,愿他们早日减轻痛苦,以此发愿力而做佛事,则功德更大。
请出家人做超度主要是一种缘起关系的建立。首先,对方和我们必须要有一种密切的关系存在。好比有人去世,一个弟子来请师父做法事,这个弟子就是功德主。他向师父禀报他的某某人去世了,请求师父为他做超度等。
因此,这首先是一种心的关系的建立,其次弟子献上供养,这是一种物的关系的建立。也就是说,由于功德主与亡者之间的因缘,因此,他对师父生起强烈的信任以及渴求之心,这是一种心缘的建立,而所献上的供养则是物缘的建立。之后,师父便开始做法事,观想亡者,并生起空见与慈悲,以此发心来超度,让亡人同师父和大德们结缘,同时也为亡人积累福慧资粮。
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
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