心情有点浮躁，妄念太多，用什么方法能够控制住?

我们要警惕我们自己，过去种种的业要忏悔，过去业的习气要对治，学佛之后身口意所产生正面的熏修，要建立起来。也就是对过去的习气要能够对治，对善业能建立。善业能得人天增上，却不能了生死，但是善业的福报能让我们开智慧有资粮，所以说开智慧还离不开这个福报，福到一定程度的时候就会逐步逐步的变成智慧的本质了。

师父：一般性我们学佛，乃至出家之后，我们个人的业力还是要我们面对的。我常提醒的，第一学佛了我们要对着三宝忏悔，甚至也要修忏悔的法。第二还要超度，为什么我们受戒的时候，登三坛大戒之前还要放个大焰口，要给我们历代冤亲债主超度，防止我们登坛出障碍违缘。不仅仅是登坛会出障碍，修行中你的心也会被障碍，这个障碍主要是来自冤亲债主。

      所以我们平时做晚课，不管是八十八佛忏悔文，还是小蒙山，我们要认真地去做，认真对待。我们不要因为每天都做然后疲掉了，那不行，特别学佛怕这个疲掉。每天我们修行应该有进步，用进步的心态来面对每天的早晚课，也就是我今天做的早晚课，我明天做的时候质量要比今天更好，要这样子。

      八十八佛大忏悔的时候，就是要发心替所有过去有缘的众生，现在有缘的众生，未来有缘的众生忏悔，叫三世。这些有缘的也分布在十方，这叫十方三世，替十方三世一切有缘的众生做晚课，大忏悔。蒙山的时候不要说谁在做，谁在观想，他只是我们当中的一个代表，我们每个人都要很熟的去观想这些，每个咒要观想得到位，这样子的话慢慢的我们这个业气就开始净化净化，开始消除了，违缘消除顺缘还具足。

       大蒙山的法师开示里有一句话，叫“救人既多，行且益易”，如果你每天这样如实的去认真的发心的时候，他就会产生一种力量，就能够消除这种负面的，增长正面的，你的心就越来越踏实。心踏实和不踏实他都是一个因缘，心散乱浮躁有浮躁散乱的因缘，当我们这样去做的时候就把这个因缘给转掉，清净的、平静的、安详的心的因缘就能慢慢具足起来。这个心具足了，能够平静下来了，佛法就会现前，我讲的这个佛法就是指了生脱死的不共的佛法。 

师父：当你看到是妄念的时候，你不要赶它，跟它在一起。知道它，了解它是无自性的，它不会坚持多久的，就像一个石头丢进水面一样，它自己震动震动就平静下来了，就像尘埃会落下来，不要去动，越动尘埃越多，不随它走，也不要制止它，修这个妄念应当这样修。

如果你做事情的时候知道所有念头都无自性，但从世间法的角度它需要这样，那就按照这样去做。虽然去做事，念头你还是知道它。当你打坐的时候或者念佛的时候产生妄念根本不用去管它，越管越麻烦。

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