三大菩萨告诉我们如何修行

文殊菩萨在众生面前主要代表法，同时也以善知识的形象来启发我们的菩提心，启发我们的大乘心，启发我们空性的般若正见，文殊菩萨其实也是十方三世一切诸佛的智慧身体。

　　当我们回光返照观察自心时，会发现心外一切境皆唯心所现，如果可以超越时空，超越有形，不依色声香味触法，不依眼耳鼻舌身意，而照见五蕴皆空，那我们当下就可以见到文殊菩萨。

　　文殊菩萨修的是观音法门，在《楞严经第六卷观世音菩萨耳根圆通章》中，文殊菩萨亲口如是宣说。佛陀问文殊菩萨，二十五位菩萨及阿罗汉各自宣说了其修行成就法门，你看哪个法门更符合阿难尊者和末法时代众生的根基。文殊菩萨回答，法是无有高下，但耳根圆通更对众生机，并且往昔我也是修此法门而成就的。

　　众生苦难的根本是知见太狭劣，烦恼太多，所以文殊菩萨出来证明说：“此方真教体，清净在音闻，欲取三摩提，实以闻中入”，就是说此处众生的耳根最利。我们的修行，要学习观世音菩萨，修耳根圆通。我们的眼睛只能看前面而看不到后面，耳朵却能听到四面八方，六根中耳根法门最对此方众生的根器，所以从能听音声的“闻性”下手，听到声音的当下回光返照——谁在闻?找出能闻的闻性，性本身就是无上道。如果你的耳朵跟着声音去了，就是凡夫;一回光返照，“反闻闻自性，性成无上道”，自性就是佛，一念反闻就是一念佛，念念反闻念念是佛。

观音菩萨手里面杨柳枝，这杨柳枝代表什么？杨柳是什么时候发芽的――春天，所以看到杨柳就想到春天了，菩萨的心就如沐春风，菩萨的心像春天一样的，菩萨的心长养万物的，所以说观音菩萨如沐春风，把大家的癌细胞都春风化雨，把不好的都给它净化掉了，然后好的都生起来，就是悲能拔苦、慈能予乐。

所以你看那个花，这个花的象征意义非常的广，我们刚才介绍了观世音菩萨，杨柳枝代表春天，还代表柔软，杨柳枝风吹过来你看它就动的、摇的，是不是看上去很舒服？那为什么中国人喜欢在河边栽杨柳？因为观音菩萨说过，如果你这个河边栽上杨柳树，那个杨柳枝垂到水面上，这样一碰到水，这个河里的水，饿鬼都可以吃了。

所以“杨枝净水 遍洒三千 性空八德利人天 火焰化红莲 ”。所以这个花，七支红莲，如果你明白这个花的道理了，请问，佛的授记里面有没有我们的名字？就有了，授记在当然，当然要授记。

西方三圣，阿弥陀佛、观音菩萨、大势至菩萨。大势至菩萨手里拿着莲花，他说我有一朵莲花，你有没有？他问我们。想不想要那朵莲花？大势至菩萨他怎么修来的？

他头上戴的是宝瓶对吧，那宝盖瓶里是空的还是有东西的？那是父母的骨灰，他说我修行，我要用我的功德超度我的父母。

所以我出家的时候，我师父就告诉我，他说我们人虽然出家了，我们不要忘掉家里的爸爸妈妈，在家人上一点班赚一点钱来孝敬父母，我们出家人靠什么孝敬父母？是不是靠修行，用功德来孝敬父母，所以我们佛弟子你看，我们学佛了之后我们就有好榜样，大势至菩萨就是孝心成就的。

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