两千九百多年前的春天，他的思考让天人、树神皆感动
春天时节，万物兴隆
两千九百多年前，当时佛陀只有七岁。正是春天时节，万物兴隆，父亲净饭王带着他去参加农耕节。
父亲亲自掌犁，手中鞭子扬起，“叭叭”打在牛的背上。牛拉着犁走，土被翻起来，后面跟着一大群鸟，鸟吃着土里的虫，而空中盘旋着的老鹰，正对着鸟虎视眈眈。
面对这个现象，七岁的悉达多一下就看到了地球上的这条食物链，以及这条链子上生命之间的苦难与纠缠。
后来达尔文也看到了，但他认为“弱肉强食”这是规律，理所当然。
七岁的悉达多却认为这是不合理的，他当下陷入思考：生命万类之间，有没有更好的关系存在？当他这样思维的时候，树神都被感动，弯下树枝为他遮荫。
圣人赏春
同样是春天，孔夫子带着弟子们到后山赏春，看着山花烂漫，听着溪水淙淙。
夫子突然回头对弟子们说：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。”
这句话是很玄妙的，意思是：山花你们也看到了吧？溪声你们也听到了吧？我也看到了，你也听到了，所以“吾无隐乎尔”，我实在没有隐瞒你们什么。
真理是具有普遍性的，释迦牟尼佛看到了，孔老夫子也看到了，还没有看到的是我们。
禅宗里有一句话：“能为万象主，不逐四时凋。”
那不会随四季变幻而凋零的就是佛与众生共有的佛性。
所以有福有智的人，在一阵风里就可以看到春天；无福无智的人，即使身处百花园中，也不知道春在何方。
老子说：“草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”
春天的枝叶是柔软的，柔软是生生不息之相；秋天的枝叶是干枯的，刚硬是衰败死亡之相。
现在的我们已经不懂这些道理，自我保护意识越来越强，怀疑心越来越重，自私自利，愚昧狭隘，这些其实都是迷失佛性、深陷无明的结果。
重新规划人生，依教奉行，破除无明，打开智慧，这是有志者的一条自我征服之路。
这条路很难走，不难在外在，外在的挫折可以忍受，最难克服的是每个人内在的“我执”。
就像现在，春天来了，风和日丽，人的身心感受是很舒服的。
面对这片春光，你尝试训练怎样与它合二为一：我要融化在日光里，我要埋葬在这春天里。
想法是很好，怕就怕你“我执”的山太高，好大一个春天都埋不了。所以这种训练是一种内在的修行，到底能收获多少春光，冷暖自知。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”有春天的播种才会有秋天的收获。
人生也是这样，有正确的因才会得正确的果。
二月初八，佛陀成道；二月十五，佛陀涅槃。佛陀把成道和涅槃的日子都选在春回大地、美景如画的时节。
就是希望我们挣脱苦难的链条，回归自性的圆满，希望我们放下我执、柔软宽阔，看见自我生命的春光无限。
摘自传喜法师开示
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文殊师利勇猛智
普贤慧行亦复然
我今回向诸善根
随彼一切常修学
声 明
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