佛的法身原来是这样的存在

《楞严经》上，佛对阿难说：要晓得虚空在你的心里头，正是像片云在太清里。这是讲什么道理晓得吗？就是我们一个人的一念心不往外面跑，大家如果能够功夫做到了，犹如片云点太清里，这样子，也就可以晓得佛的法身是不可思议的。

佛的法身，既然没有形相，自然大家聚在一块儿就不会相碍，没障碍。譬如一间房里头点了许多灯，各盏灯都有各盏灯的光，但是灯灯相交，满间房屋没有妨碍，灯光同灯光尽管那么多，一点也没有妨碍。所以说一切佛的法身原来是一个法身，就是这个意思。

所以佛的法身同我们凡夫的身体是完全不同的，若是讲起真实的道理来，就是我们现在的身体没有发真归元，如果发真归元，正是似片云点太清里一样。

还有一层，佛的法身是能够穿过墙壁去，没有阻隔。 “铁围两山间，窈窈何冥冥，神识堕其中，不睹日月精。” 佛光能够照了，是没障碍的，用铁围山围起来，佛光也能够穿过去，这样子，佛的光明叫无碍。

所以佛经里头讲，凡是有看见各种形相，都是不真实的——“凡所有相，皆是虚妄。”这层道理，大家应该要明白。

还有一层，佛的法身虽然说没有形相，但是也能够现出种种形相出来，不是说无形相。像实相一样，实相本来是无相，“无相无不相，是名真实相”。法身也是这样子，法身虽然无相，能够现出种种之相，也是这个道理。或者现出大的身体来，就充满虚空，尽虚空遍法界；或者现出小的身体来，像释迦牟尼佛一丈六尺，或是八尺金身，就是要大就大，要小就小。因为众生根基劣，就现小身，众生根基大，就现大身，随众生根基而现的，都可以的，所以广长舌相也是一样。

大家都要相信释迦牟尼佛所说的这部经，所以显大神通，现出遍覆三千大千世界的广长舌相来。十方诸佛也是一样，盼望他们本国的一切众生看见了这种舌的形相，又听见了佛劝他们相信，大家就都相信领受，依了佛所劝的话去做，没有一些疑惑。这个道理晓得了，下面都是一样。