前半生为翩翩风流之才子，后半生为戒律精严之头陀——弘一法师圆寂纪念日

纪录片：弘一大师

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☞ 弘一大师 ☜

弘一法师（1880—1942），俗名李叔同，出家前是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被世人尊称为弘一法师。

法师幼年时就受到了佛教的熏染。据说他降生之日，有喜鹊口衔松枝送至产房内，大家都认为这是佛赐祥瑞。后来，他将这根松枝携带在身边，终生不离。

法师出家之前，性情倜傥恬醇，于诗文词赋外尤好书画，又工篆刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁东渡日本，入上野美术专门学校并研究音乐，创立春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。

回国之后，任教天津工业专门学堂，后赴上海主持《太平洋报》，借书画文字以宣传革命。又应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科，前后七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，实开风气之先。

在李叔同身上，世间人原本认为高于生命的爱情，并没有能够阻拦他剃去烦恼丝，归入佛门。

李叔同在写给前妻的那封信中说，做这样的决定，非我寡情薄义，为了那更永远、更艰难的佛道历程，我必须放下一切。我放下了你，也放下了在世间累积的声名与财富。这些都是过眼云烟，不值得留恋的。我们要建立的是未来光华的佛国，在西天无极乐土，我们再相逢吧········ 

1918年，农历的正月十五，李叔同正式皈依佛门。于杭州大慈寺出家，投礼了悟法师为师。未久，于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，法号弘一。

出家后，他云游四方，学习、讲习佛法。他说，佛法非迷信，佛法非宗教、非厌世、非说空以灭人。佛学的核心是慈悲之心，即利万物他人一切生灵之心。

弘一大师是充满智慧的，当我们还在爱恨情仇、功名利禄中挣扎的时候，他可以跳出这些，把生活过得简单化，去追寻自身的内心宁静，也帮助了他人开启了寻找自性之门。

弘一法师慨叹僧界为世所诟病者皆以不守戒律之故，于是发愿毕生精研戒法，初学有部之律，其后专弘南山律宗。弘一法师操行至苦，常年跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南为时最久。

民国三十一年，弘一法师在晋江温陵养老院，中秋节还曾为大众讲经，并向院中老人讲说净土法要。八月二十三日，示现微疾，拒绝医药、探问，专一念佛。二十七日，绝食，只饮清水。二十八日，撰写遗嘱，交代妙莲法师负责后事。九月一日下午，在一张纸上写“悲欣交集”四字交给妙莲，嘱咐注意：

“如助念时见我流泪，并非留恋世间、挂念亲人，而是悲喜交集所感。”说完这一番话，依然默念佛号。

九月四日戌时，大师在开元寺温陵养老院晚晴室圆寂，留下舍利500余颗，世寿六十三，僧腊二十四。

弘一大师的一生堪称“完美”，

正如夏丏尊所总结的，

“宗师一生，为翩翩之佳公子，

为激昂之志士，为多才之艺人，

为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，

而以倾心西极，吉祥善逝。”

他把中国古代的书法艺术推向了极致。

卓越的艺术造诣，

先后培养出了名画家丰子恺、

音乐家刘质平等一些文化名人。

鲁迅这样评价法师的作品：“朴拙圆满，浑若天成。得李师手书，幸甚！”

周恩来总理对曹禺说：你们将来如要编写《中国话剧史》，不要忘记天津的李叔同，即出家后的弘一法师。他是传播西洋绘画、音乐、戏剧到中国来的先驱。

法师平生最推崇净土宗高僧印光大师，效其不收徒众、不主寺刹之风，惟以写字与人结缘，其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国佛教界影响极大。（点击阅读《印光大师与弘一大师的师徒缘》）

出家之后，法师著有《弥陀义疏撷录》《四分律比丘戒相表记》《清凉歌集》《华严联集》《戒本羯磨随讲别录》《四分含注戒本讲义》《南山道祖略谱》等书。因为弘扬南山律宗，被佛教界尊为南山律宗第十一代祖师。

法师的一生充满了传奇色彩，为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他是绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。

太虚大师曾为赠偈：

以教印心，以律严身，

内外清净，菩提之因。

赵朴初先生评价大师的一生为：

无尽奇珍供世眼，

一轮圆月耀天心。

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