「上马护国，下马学佛」这就是台湾首尊全身舍利肉身菩萨——慈航法师圆寂纪念日

慈航菩萨即慈航法师（1895—1954），福建省建宁县人，俗名艾继荣。

1912年于泰宁县峨嵋峰庆云寺剃度出家，法名慈航。翌年秋间，于江西九江能仁寺受具足戒。

受戒后的慈航法师，曾学禅于圆瑛法师，听经于谛闲法师，学净于度厄老和尚。后追随太虚大师，于全国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策。

晚年驻锡于台湾，创办"台湾佛学院"，一生讲、写、编、教、通俗弘法，遗著130万言，倡行“教育、文化、慈善为佛教三大救命圈”的办教理念。

1954年5月6日，预知时至，安详示寂，肉身不坏，成就台湾首尊全身舍利的肉身菩萨。

慈航法师幼年读过几年私塾，母亲逝世后就失学了。后在闽南佛学院就读，前后不到半年。慈航法师到安庆迎江寺任住持期间，为自己佛学根基薄弱所苦，心中非常急愧。

于是发奋苦学，报名参加武昌佛学函授班，换得一本《唯识讲义》，用以自修。

他把这本讲义带在身边，不论是船上、车上，差不多每日或隔几天，必须拿出来阅读、揣摩，多年之后，终于精通唯识，以后也宣讲唯识。

1946年，太虚法师为中国佛教会会务人员训练班学员设计便服，并在有关杂志上讨论改革僧装问题。

时在南洋的慈航法师得知后，以为太虚法师要将传统僧服改为类似俗家服装，特致书太虚法师，措辞激愤，表示强烈反对。

后经太虚法师的解释，了解事情的原委和真相后，慈航法师承认错误，并将太虚法师和他本人有关此事的往来信函如实刊登在《中国佛学》月刊上，还登了启事，宣称以后改名“可耻”，用来纪念太虚大师的教诲。果然以后很长一段时间，他写文章都署名“可耻”。

1940年元月，太虚大师率中国佛教国际访问团出访东南亚及南亚诸国。此行旨在宣传全民抗战国策，揭露日寇的暴行及阴谋。慈航法师随团出访。

在印度，圣雄甘地会见了访问团全体成员，对中国抗战深表同情并予以道义上的支持。在玄奘留学的那烂陀寺，慈航法师面对异国僧侣和信众，声若洪钟般怒吼：

“日寇在中国不仅杀人放火，强奸掳掠，去年底还把我的恩师圆瑛大师投入监狱，罪名是‘抗日’！我们深知，欲兴佛教，必先救国。所以凡是大乘佛教的信徒，都应本着‘上马杀贼，下马学佛’的精神，对于有害人类的蟊贼，都应该抱着抵抗铲除的决心。这是中国佛家弟子秉承释迦正法、救国护教、匡扶正义、扬善惩恶、济世度生的神圣使命！”

慈航法师义薄云天、荡气回肠的演说，感动了全场听众。在马来亚(半岛马来西亚的旧称)马六甲青云亭，慈航法师诚挚呼吁：“我们海外侨胞应不分阶级、不别宗教，在‘国家至上，民族至上’的原则下，万众一心，团结起来，有钱出钱，有力出力，以促最后胜利的到来。”

访问团所到之处，相继成立了中缅、中印、中锡、中新、中马佛教文化协会，完成了一次意义非凡、功德圆满的国民外交。

▲新竹灵隐寺「台湾佛教讲习会」，前排左起为

关凯图（日文老师）、幻生、星云大师、

无上、律航、甘珠活佛、慈航、演培等法师

▲1957年5月20日星云大师至台北汐止弥勒内院，

参加慈航法师圆寂三周年纪念。前排左起：

莲航、星云大师、成一、庆规、白圣、道源、

道安、印顺、灵源、演培、煮云、真华等诸位法师

▲1947年慈航菩萨（左）应圆瑛大师（中）

邀请担当马来西亚槟城极乐寺传戒三师之一

慈航法师出任安庆迎江寺住持时，他就身体力行创办义务夜校、僧伽训练班和国民学校，注意僧伽教育和国民教育。

后在新加坡创办了星洲菩提学院、星洲菩提学校和星洲佛学会，在马来西亚槟城也创办菩提学院和菩提学校，又分别在槟城、雷州、怡宝、马六甲和吉隆坡设立佛学会，有力地推动了新加坡和马来西亚佛教教育的发展。

1948年秋，慈航法师在台湾中坜创办台湾佛学院，成为台湾推行僧伽院校教育第一人。慈航法师后又驻锡弥勒内院，继续授课。该内院一时成为台湾佛教教学中心。

法师当时接引、培养的青年僧人，如星云、了中、净良法师等，后来都是法门龙象，佛教精英，是近半个世纪以来的台湾佛教的中坚分子。

圆瑛大师赞其

“德学兼备，为教心切，

庄严国土，利乐有情，

慈悲为怀，培育后学”，

特予传付法脉，

为曹洞宗第47代传人。

1954年5月6日，

即农历四月初四，

勇猛精进一生的慈航法师

于弥勒内院法华关中安详圆寂，

入塔后山，时年60岁，僧腊42年。

1959年5月19日，弟子们开缸检视，

惊见长老肉身不坏，袈裟完好，

面呈紫色，眼睛发亮，

耳鼻口俱全，唇尚软，身肌尚有弹性，

且长出头发与髭须，

眉毛亦长了许多。

长老后被装金，

迎归弥勒内院安座供养，

成为台湾首尊全身舍利

——肉身菩萨，

人称慈航菩萨。

值此吉祥日，

广行善法，弃恶扬善，

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