祂到来时，佛陀起身让出了座位——恭迎文殊菩萨圣诞（殊胜吉日 转发开智增慧 功德无量）

文殊菩萨是中国人的本尊，在五台山清凉世界，文殊菩萨携他方世界一万菩萨常驻普摄，所以五台山在佛教里被称为“第二金刚座”。

在《文殊菩萨授记经》里，世尊赞叹文殊菩萨：以佛眼纵观十方世界，没有一尊佛不是文殊菩萨所教化而成佛的。文殊菩萨不仅是释迦牟尼佛之师， 往上推祂也是迦叶佛等七佛之师， 再往上推祂是千佛之师。

所以，称念“南无大智文殊师利菩萨”的名号，胜过称念十方诸佛的功德。文殊菩萨亲自来带我们成佛，之后祂再次成佛。那时所有的佛土合成一体成为文殊菩萨的刹土，佛号为普见如来。

其实，文殊菩萨此时此刻就普见一切众生，祂的智慧的光芒时刻在引导众生趋向解脱的大道。一切众生因无明黑暗而轮回，也因般若光明而解脱。轮回是无明造作的恶业所形成的牢狱，要破除这一牢狱，就要依文殊菩萨的智慧，由空性中遽然脱身。

文殊菩萨安住在不动的法身境界中，以大悲愿入众生界，大智故不住生死，大悲故不住涅槃。因为大智，祂即生就在极乐世界的清净刹土；因为悲心炽盛，祂同时又在众生界广度有情，这就是文殊菩萨悲智双运的境界。

文殊菩萨如何度众生？佛陀在经典里也讲到，像舍利弗祂们这样的尊者，由于心智有限，本要经过无量阿僧祇劫的修行才能具足六波罗蜜，但如果入文殊菩萨的修门，以虚空为量，以法界为性，则可以迅速圆满菩提。

尤其文殊菩萨的十大愿更是直接告诉我们，无论犯五无间罪者，还是处三恶道者，只要跟祂有缘，皆令得脱，安住在如如不动的功德海中，文殊菩萨有这个资本。

末法时代的我们，想要脱离轮回的牢狱，靠信心得度。以信心而入般若智海，这是非常特殊的一种状态，也是非常殊胜的一种能力。

文殊菩萨的般若体性是红色的，与观音菩萨同属于西方莲花部。而般若就是光明，就是甘露，就是无量光无量寿，就是阿弥陀佛。

文殊菩萨的不可思议功德，佛陀以自己的一个举动作了最好的说明：有一次佛陀在讲法过程中，走来了一位童子，佛陀看见后就站起来，请祂讲法，并在众人的惊诧中让出了自己的座位。

这位能令佛陀让座的孩子，就是文殊师利童子。