农历二月二十六 净土宗六祖永明延寿大师圆寂纪念日

法华一部，佛事百八。
四重料拣利愚黠，万善作警察。
普期超拔，往生极乐剎。

集大乘佛法为一身，融通各宗、会归净土，持律精严，欣求往生。

以华严一乘为究竟圆妙，以吾人灵明妙心为万法之本源，以西方净土为最终归宿，身体力行，理事双修，为后垂范。

他是法眼宗第三代祖师，净土宗第六代祖师，被后世认为阿弥陀佛示现的永明延寿大师。

生平略说

永明延寿大师（公元904～975年），讳延寿，字冲元，本丹阳人，后迁浙江余杭。是中国佛教史上，首位透过宗门禅而融摄教、律，并提倡"禅净双修"法门者。

永明禅师以禅净融通法相、三论、华严、天台等各宗派教义，并主张"祖佛同诠"、"禅教一体"的思想，他于天台德韶禅师处悟得玄旨，是为法眼宗第三代祖师，同时也因劝人念佛，誓愿弘修净土法门，而为净土宗第六代祖师。

元代僧人优昙普度撰《莲宗宝鉴》赞叹永明禅师：“称宗门之标准，净业之白眉。”大师行解并重，既得师家之传承，又有实践的真功夫。

 倾力救生成佳话 

钱文穆王时，大师作税务官，见鱼虾飞禽等，辄买放生。自己俸薪用完，即用官钱买之放生。后被告发，当坐死罪，押赴市曹处斩。文穆王派人视之，指令监刑人，若见其惧怕，即杀之，否则释放之。

大师临刑镇静自若，面色不改。文穆王钦佩其胆识，并知钱财并无一文私用，便将大师特赦免刑。被释放后，大师投明州翠岩禅师出家，次参天台德韶国师，发明心要。受法嗣，为法眼宗嫡孙。

 拈阄立志择净土 

大师常修法华忏，精进禅观，常感瑞应。一日中夜旋绕次，见普贤菩萨前所供养的莲花忽然在手。大师思忖，素有二愿：一愿终身常诵《法华经》，二愿毕生广利众生。忆此二愿，复乐禅寂。进退迟疑，莫能自决，遂上智者禅院作二阄。一是一心禅定阄，二是诵经万善庄严净土阄。

大师于佛前冥心精祷，信手拈之，七次并得净土阄。由是，大师一意专修净业。诵经三载，见观音菩萨以甘露灌口，从此发得观音辩才。

 日行佛事百八课 

宋建隆元年（公元960年），大师受吴越忠懿王邀请，复兴杭州灵隐寺，次年迁住永明寺，接化徒众。

大师日行一百零八件佛事为常课，其中重要的项目有：受持神咒（大悲咒、尊胜陀罗尼咒）、念佛、礼佛、忏悔、诵经（《法华经》、《般若心经》、《华严净行品》）、坐禅、说法。每日虔礼十方十佛、释迦、文殊、普贤、弥勒、观音、势至等，每夜施食于旷野鬼神等。

大师发愿求生西方，日念弥陀圣号十万声。日暮时往别峰行道念佛，随从常数百人。清宵月明之夜，时闻螺贝天乐的音声。忠懿王敬重其德，闻此大为感动，叹言：“自古求西方者，未有如此之切也。”遂为大师建西方香严殿以成其志，赐号智觉禅师。

 四料简偈传千古 

大师住永明十五年，弟子数千人。常为众人授菩萨戒，施食放生，泛爱慈柔。一切功德悉皆回向众生，以作往生净土之资粮。劝勉大众老实念佛，以身作则，坐断一切狂慧口舌，解散一切义学藩篱，精修万行，庄严净土。

其所作《四料简》对后世修净土者影响极大。印祖把永明延寿大师《四料简》赞为“迷津宝筏、险道导师，乃大藏之纲宗、修持之龟鉴”：

 功德圆满示圆寂 

宋开宝八年二月二十六日，大师晨起，焚香辞告众人，趺坐而化，时年七十二岁。

永明大师圆寂后，有一从临安来的僧人，经年绕大师塔，旁人问他何故绕塔？那僧人回答：“我在一次大病中到过冥界，看见阎王殿左边供了一幅僧人像。阎王常在像前礼拜，我私下询问：阎王礼拜的僧人是谁？得到回答是：那僧是杭州的永明延寿禅师。

大师灵逝，未经冥府，直接往生西方上上品。阎王敬重大师德业故，天天礼拜。所以我来这里绕塔，以示恭礼之心。”

“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，永明延寿就是阿弥陀佛的意思，永明大师是阿弥陀佛示现。现今阿弥陀佛圣诞就是以永明大师的出生日为准。