传喜法师：找到度你生死的师父 比沉香救母都难
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《高山仰止》下集：
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当我们还没有觉悟的时候，修行的重点就是要找到已经觉悟的老师。六祖大师在《六祖坛经》里讲过“悟了自度，未悟师度”，没开悟的时候，要老师来度，必须要找一个开悟的师父。所以六祖大师不远千里从广东到湖北黄梅，拜五祖弘忍大师为师。
师父是我们成就的根本，我们学佛所有的功德利益都是从师父那里得到的 。找到开悟的老师了，要好好珍惜，守好规矩，把自己锻炼成好徒弟、合格的法器。
想要了生脱死，就要找到已经觉悟的师父，跟随他，佛教称此为亲近善知识。找到能够度我们了生脱死的师父是一个非常痛苦、艰难的过程，比沉香救母还难。佛陀曾经说过，种姓尊贵、出身名门，不代表觉悟，觉悟与金钱名誉毫不相干。
传喜法师与恩师悟公上人合影
（1994年传喜法师依上悟下道大和尚披剃）
印度那烂陀大学曾有一位佛学博士，出家前是位王子，出家后成为法师。但是有一天菩萨告诉他，你还没有彻底地了脱生死，你要找到让你真正了脱生死的老师。在某某地方，向什么方向、多少公里，那个人叫什么名字，他已经了生死了，你要去找他。
于是佛学博士就去寻找那位老师，但是怎么也打听不到这个人。后来有人告诉他：“有个乞丐的名字和你说的那个人名很像，你去问问看。”他找过去一看，真的是位乞丐，衣衫褴褛，蓬头垢面。
他上前合掌去问：“请问您叫这个名字吗？”
乞丐答道：“我叫这个名字。”
“我就是来找您的。”
“你找我这个乞丐干吗？”
“我拜您为师。”
“你别开玩笑了，我是个乞丐，你找我，你想做一个小乞丐啊？”
前排左：悟公上人，前排右：明旸老和尚
后排：传喜法师
（1995年，传喜法师于上明下旸大和尚座下受具足戒）
此后这位佛学博士就拜乞丐为师，每天跟着乞丐，乞讨时，不让师父乞讨，自己乞讨回来供养给师父吃；师父睡在哪，他就睡在哪，用衣服给师父铺好地方，照料服侍师父。即使这样，师父还是不承认佛学博士是他的徒弟，但是佛学博士依旧每天礼拜、供养、承侍师父。
后来师父看他经过重重考验，依旧不改初心地拜自己为师，有点弟子相，才承认他是自己的徒弟。
一日，师父招呼徒弟说：“快，拿点死鱼来。”当徒弟把死鱼拿到师父面前后，师父说：“你看哦，你看哦！”他“呼”一口气，死鱼都活了。
这就是了生脱死、生死自在的人！
传喜法师与禅道长老
（2015年，传喜法师从虚云老和尚的法子上禅下道大和尚处接传法卷，为沩仰宗第十代传人）
这个故事讲了尊师重道的传统文化。没有尊师重道的情怀，是很难修行的。只有找到已经觉悟的师父 ，才是真正修行的开始。
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