农历七月廿九 近代禅宗泰斗虚云老和尚诞辰纪念日
虚云法师是近代禅宗代表人物，于鼓山受临济衣钵于妙莲法师，为临济宗四十三世；又受曹洞宗衣钵于耀成法师，为曹洞宗四十七世，并中兴云门宗，扶持法眼宗，延续沩仰宗。
老和尚兼祧中国禅宗五家法脉，除临济、曹洞二家，为鼓山绵延不断之传承法系外，其余沩仰、云门、法眼三家，皆属遥嗣。这在中国现代佛教史上发挥了兴废续绝的重要作用，值此老和尚诞辰纪念日，为飨宴读者，分享虚云老和尚承嗣禅宗五家法脉的因缘：
临济、曹洞二家，均为鼓山绵延不断之传承法脉。虚云和尚出家时，常开法师按鼓山临济宗剃派源流诀，给云公取法名“演彻”。
净慧法师说：“虚老受戒后，颇受妙莲和尚器重，遂于光绪十八年(1892)受临济衣钵于妙莲和尚，为临济宗四十三世；受曹洞衣钵于耀成和尚，为曹洞宗四十七世。
虚云和尚遥嗣兴阳词铎禅师，自列为沩仰宗第八世，并作传派字偈56字：
词德宣衍道大兴。戒鼎馨遍五分新。
慧焰弥布周沙界。香云普荫灿古今。
慈悲济世愿无尽。光昭日月朗太清。
振启拈花宏沩上。圆相心灯永昌明。
虚云和尚按此派字传沩仰法嗣，为嗣法人取法名均用“宣”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有宣化度轮、宣玄圣一、宣明海灯、宣成达定、宣传月川(传印)、宣圣法亮（心明）、宣道净慧、宣慧禅道、宣德绍云、衍心一诚、衍妙戒全等。
虚云和尚遥接南宋光孝已庵深净禅师的法，自列为云门宗第十二世。虚云和尚记述：“又余在南华，因悉云门祖庭，香灯断续无定，勉为兴复。查此宗起于文偃祖师，十一传至南宋末温州光孝己庵深净禅师止，后失典籍。原派是偃祖下八世优鸿曾演二十字，后不知谁又出二十字。古派分三，今欲重继，不知从何字起。故惟从己庵净公与余各摘上一字，继演五十六字，期之后贤，传灯无尽。”
虚云和尚遥嗣光孝已庵深净禅师，自列为云门宗第十二世，并作传派字偈56字：
深演妙明耀乾坤。湛寂虚怀海印容。
清净觉圆悬智镜。慧鉴精真道德融。
慈悲喜舍昌普化。宏开拈花续传灯。
继振云门关一旨。惠泽苍生法雨隆。
虚云和尚按此派字传云门法嗣，为嗣法人取法名均用“妙”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有妙道朗耀 、妙心佛源、妙宗净慧、 妙虚宽能、妙定宽度、妙云佛宝（绍门）、明圆寂祥、明悟演成、明空惟升、明贤隆德、海长、明慧、明向等。
虚云和尚记云：“癸酉春，有明湛禅者，由长汀到南华，谓在长汀创建八宝山，志愿欲绍法眼一宗，不知所由，恳授其法眼源流。因嘉其志，乃告之曰：此宗发源在金陵清凉山，早废。兹时不易恢复。从宋元来，绍化乏后。查诸典籍，自文益祖师七传至祥符良庆禅师止，其后无考。旧派益祖六世祖光禅师立二十字，后不知何人立四十字。虽有二派，子孙停流，鲜有继起。又查益祖出天台德韶国师，与清凉泰钦禅师。传载韶、钦二公下五世良庆禅师。其中秉承，有继韶公者，有嗣钦公者，纷纭不一。有记益、钦、齐、照、元、慧、良为七世。今欲继起，艰于考证。惟有秉承韶公，续从良庆禅师与余各摘上一字，继演五十六字，以待后贤继续，传之永久。”
岑学吕居士附记云：“法眼失嗣更久，八宝山青持大师，请虚老续法眼源流。良庆禅师为七代，虚老人应继为法眼第八代。”
虚云和尚遥嗣祥符良庆禅师，自列为法眼宗第八世，并作传派字偈56字：
良虚本寂体无量。法界通融广含藏。
遍印森罗圆自在。塞空情器总真常。
惟斯胜德昭日月。慧灯普照洞阴阳。
传宗法眼大相义。光辉地久固天长。
虚云和尚按此派字传法眼宗法嗣，为嗣法人取法名均用“本”字。本派虚云和尚子孙中比较著名的，有本湛青持、本智信清、本性净慧、本宽慧果、寂照宏如（灵意）、寂乐心澄、寂心妙性、寂悟素闻、寂照慧瑛、体妙明贤等。
虚云老和尚从常开老人出家，能够接临济、曹洞衣钵于妙莲法师，并承接久已失传的沩仰、云门、法眼三个中国禅宗宗派，将之传承光大，成为兼祧五宗六脉、影响现当代佛教的一代宗师，前无古人，以后亦难见来者。
虚云老和尚苦参力究，持戒弘法，遍兴丛林，拥有世人仰慕的禅宗悟证境界和长寿生命，成就了他在中国现代佛教界和禅宗法门中的领袖地位。
虚云老和尚青年时就对佛教产生浓厚兴趣，一心出家修行，17岁时，其父为防止法师出家为其娶妻田氏、谭氏，然法师与田谭二氏同居而不染，至心佛道。光绪十二年（1886年）左右于福州鼓山涌泉寺剃度出家，从妙莲和尚（1844年-1907年）受具足戒，师承曹洞宗四十六世鼓山鼎峰耀成禅师（1858年－？）。
十难：生为肉球、饥寒雪掩、痢疾待毙、口流鲜血、失足堕水、大病顿发、索断浸水、险遭剖腹、全身枯木、遭匪毒打。
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