传喜法师：“心在道上，借事练心！”‖灵佑一脚“踢”出个沩仰宗
祖师图
百丈怀海禅师
沩山灵佑禅师
佛教中国漫谈之55
传喜法师：“心在道上，借事练心！”‖灵佑一脚“踢”出个沩仰宗
农历正月十七，是唐代高僧百丈怀海禅师的圆寂纪念日。
过去我们佛门有位灵佑禅师，参学于百丈大师，后来在百丈座下开悟，在大寮里任典座。
有一位司马头陀，懂天文、地理、阴阳、术数。
一天，他来到百丈大师这里说：湖南有个大沩山，是个风水宝地，将会成为一个能容纳1500人的大道场。他问百丈大师，派谁去开发这个道场？
百丈问：老僧我能去吗？
头陀说：沩山是肉山，和尚是骨人，你去不合适。即使你去了，徒弟也不会超过1000人。
百丈大师就问：你看华林首座能去吗？
头陀看了说：此人不合适。
百丈又问灵佑可去得？
头陀一看就说：这人是沩山的主人啊!
百丈怀海禅师与司马头陀及华林觉禅师
然后，方丈和尚一宣布，华林首座不服气了，就找百丈说：我身为首座都不能去，灵佑凭什么可以去？
百丈说：你如果能在大众前说出一句绝妙的转语，你就可以去。
于是百丈指着地上的净瓶问：不得称作净瓶时，你叫它什么？
首座说：不可唤作木揬吧？
百丈没首肯，转身又问灵佑。灵佑什么也没说，上前一脚踢倒净瓶走了出去。
百丈笑着说：首座输了。
禅宗公案：沩山踢瓶
这样就选定了灵佑禅师。
—— 灵佑就说：沩山荒山野地，我一个人去开道场，怎么行啊？我要带走一个人。
百丈说：你看寺庙里谁行，你随便点。
灵佑就点了在禅堂里整天打坐，一坐20年，啥事也不干的那个懒安。
方丈和尚傻眼了：他啥都不干，油瓶倒了也不扶，你叫他去帮你兴道场？
佛门里有很多神奇的事情。
那个懒安禅师到了沩山，一改常态，自告奋勇当典座，日夜帮他忙前忙后。
—— 后人说：灵佑一脚“踢”出个沩仰宗。
净瓶
—— 修行人就是这样，心在道上、长养道的时候，就要借事练心。因为道场本就是锻炼人、破我执的地方。
你如果真的有什么特殊境界，那也要看的。
禅堂里，大家跑香时，也有几个老参在那儿坐着不动。其他人如果这样，香板早就打上来了。
禅堂里一声引磬开静，二声引磬下座，三声引罄就跑起来了，行动完全听引磬指挥。
灵隐寺禅堂起香
—— 但也有个别老参，往那一坐，一两天都不动，大家也不去打扰他。其他人必须得随众，也想那样子，不行的。
你说：为什么他行我不行？
这就像云居山的那位知客师父讲的：道场里不讲理的。
若讲理，就变争论了。
道场里就是服从，你愿意服从就待在这儿；否则，天下大的是，你愿去哪去哪儿。
云居山的西禅堂被誉为是“天下第一禅堂”，也是天下禅人的共同向往。这里有一夜开悟四十八人的传说，这里也延续着虚云老和尚的法脉。此为云居山西禅堂行香图，中央佛龛供奉着最初闻法成道的憍陈如尊者像。
佛教里有句话叫“听招呼”，这个“招呼”在寺庙里大多不用嘴。
禅堂里“止语”，一切行动都听法器“招呼”，“梆子、钟、板一响”，几钟几板都有不同含义。
斋堂里“止语”，行堂有动作语言，也不需要开口。
行堂的到你面前，你要吃这个，就把碗推至桌边；要吃“干的”，把筷子竖直；要“稀的”，就把筷子平移至碗口；添多添少，用筷子在碗里示意给行堂的；不需要，就不要推碗。
在寺庙里住久了，渐渐会觉得越来越亲切，越来越深入，修行的境界也会越来越高。
阿弥陀佛！
（未完待续）
——佛教慧日编辑室
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