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2015，那些媒体聚焦的瞬间

2016-01-15 08:23:00 发布：人气：11

2015，那些媒体聚焦的瞬间

2015悄然已逝，2016已全新启航。

在企划未来、辞旧迎新之际，让我们透过媒体的镜头，聚焦那些定格的瞬间，去感悟那些被我们于“匆匆，太匆匆……”中或忽略或遗失的生命的某个角落，让那些散发着智悲气息的瞬间，如春风化雨，润物无声，再度绽放光芒，为这个生命翻新，为这个时代写真……

传喜法师法语:

这世间如果没有觉悟的心

不管是人是物都会像风中的尘埃

什么死而不亡

什么与天地同寿

什么是无量光无量寿的永恒

—— 佛教，是经过人类几千年检验的智慧，这个成熟的思想是需要传递的……

文化是有能量的，当我们的身心濡沫于传统文化中时，自己首先是受益者。中华文化崇尚“人天相应，人天合一”，当我们与这种文化相遇并真的在遵循祂时，你会发现生命的灵敏度会成倍提高、生命的质感立马提升，一下子就感觉到生命从此不再“漂泊与孤独”，那种“愉悦和细腻”是前所未有的，乃至在“苦”中亦能深切地感受到生命中的那种喜悦与感恩，这是何其宝贵的生命体验与收获！这时，你的生命开始平和、祥和，你不再去过分地讨厌或刻意地追求，贪瞋痴陡然减少、智慧自然提升，这正是大众和社会所需要的。

—— 2015年1月30日，传喜法师面对前来采访的腾讯网记者如是说。

寺庙就是一台“净化器”

2015年1月11日，《齐鲁周刊》副总编解永敏一行自济南再赴宁波慧日禅寺，就传统文化核心思想的内涵与弘扬、对当代社会的认知与解读等受众关注的话题，再度专访传喜法师，《齐鲁周刊》2015 年第4期继而推出《本刊专访慧日禅寺住持——传喜法师: 寺庙就是一台“净化器”》:

——“想自杀的来这里学学佛法，不再想死；要离婚的来这里感受一番，夫妻破镜重圆；常年患失眠和抑郁症者，来这里净化一下心灵，病好了……寺庙就像一块湿地，有修复的功能，在这里可以排遣我们心中的烦恼，沉淀我们的生命。”

这是记者第三次与传喜法师面对面，听其讲传统文化，说芸芸众生，而对于寺庙的比喻，总是别有一番哲理。

—— “这个世界存在很多问题，比如环境污染越来越严重，许多原来没听说过的疾病都出来了，原因当然多种多样，可地球上的湿地越来越少。湿地是什么？相当于地球的‘肾’，一个人当肾脏出了毛病对毒素的过滤就成了问题。”法师话锋一转，“寺庙，是一台很好的‘净化器’，能把尘世的许多毒素滤化掉，让健康、有价值的东西充盈到人们的精神世界里来。”

“出家人为什么穿了这身衣服、剃了光头，到哪都让人知道我是佛弟子呢？”这就是“不忍圣教衰、不忍众生苦” —— 来现身表法。表面看，这是个出家人，实则是大悲的示现，这是佛法中扛旗子的，是在与烦恼的战斗中冲在第一线的人，所以，出家人建庙是为众生，不是为自己；出家不是逃避，而是对社会的一份责任、一份承担。

装藏心灵世界

2015元旦后，传喜法师即应请至北京八大处弘法，其间于1月30日接受了腾讯网佛学频道、《中国贸易报》佛教文化专刊、中华网禅修频道、央视网华人频道等媒体专访时说：

儒释道——“三教”，在中国和谐共存、彼此呼应，是因为各自有其不同的侧重。从每一个个体的角度来看，这三点都需要。一个人既需要儒家所教导的稳固、优秀的人格修养，也需要道家所倡的超越有形人身、形而上的追求，而二者都需要通过佛教悲智双运的完美结合，佛教是人人可修可证，非常实用的，所以才能流传于世间数千年而不灭。

当一个人只活在物质层面，没有精神层面，心为物役，不仅自己痛苦，其行为亦不受控制，甚至会走极端，去伤害亲人和社会。一个人，阴阳失衡了会生病，当物质和精神失衡了，社会也同样会生病。诸如社会上存在的一些恶性事件，就是由于人在精神上没有得到滋养，生命里没有智慧和道德标准去约束自我所致。

针对上述症状，法师说，佛教可以对症下药，满足人们的精神需求，帮助人们树立正确的信仰。物质的极大丰富，并不能提高幸福指数，在物质里寻找幸福犹如于火中找水泡，是方向错误。而文化的能量可填充我们的精神世界，我们的心灵世界需要优秀的传统文化来装藏。弘扬佛法就是对社会的回报，是对生命的一种大爱和责任感，让人的心灵充满阳光与温暖，提升幸福感，还可从根本上解决贫富差距所带来的社会矛盾。

放生和扶贫

是长养慈悲心，还生命以尊严

广州弘法期间，于3月17日，应邀接受中华佛光文化网的专访，就信众和社会大众普遍感兴趣的话题，一一作解答。

法师说，放生有放生的功德，扶贫有扶贫的必要，二者都需要做，但不能相互抵消。

我们祈祷世界和平，首先要从尊敬生命的教育开始。“放生”就是我们佛教特有的生命教育，不能视其他生命为自己的一盘菜，让人类感受到众生平等，物我同体，和谐共生，还生命以尊严；在放生的过程中，我们自然就会心怀慈悲，有了慈悲心，才易于启迪心灵、开发智慧。

“扶贫”，是帮助弱势群体，帮助我们人类同胞，也是非常重要的事情。救护生命和帮助弱势群体，这不能等同，更不能相互排斥。对于长养慈悲心，还生命以尊严来说，放生和扶贫都是当前非常重要的功课。

“师父就是法”

2015年4月中下旬应请至山东弘法其间，因行程已满，凤凰网佛教频道山东记者站的专访安排于18日晚间进行。图为采访现场。

法师回顾了第一次来山东的因缘。在学习了儒道文化后，为了探寻人生真谛，于1991年大年初一，生平第一次踏上了齐鲁大地，登上了泰山、崂山，因为对道家的理论和修行方式这时已有些了解和实践，发生了一些身心变化，开始了对内在生命的探索；颇为有趣的是，正是这次在泰山之巅甚至克服了心理障碍，第一次一一恭敬顶礼了儒释道三家的古圣先贤。

上悟下道大和尚德相

接着，法师动情地忆念恩师。在1992年朝山时，于新昌大佛寺初识恩师上悟下道大和尚及至后来随侍恩师13年的温馨画卷。在皈依恩师悟公上人后，选择了亲近师父，放弃了就读佛学院。老一辈高僧，经教义理、实修样样经受了严格训练；在抗战时期，上人面对民族危亡，担任抗日救护队队长，毅然投身于抗日的洪流中，即使文革遭受不公正待遇，依旧坦然忍辱修行，其德行之厚重，感人至深!

在法师的眼里，上人就是法，佛教之于上人就是祂的生命，救渡众生就是祂的事业。上人的宗教情操、对佛教的情感，其人格魅力，一切时处的道德修为，点点滴滴，这些都是在书本里读不到的。

“悟公上人示寂虽已十年，但对我来说师父已完完全全在我的心里……无论走到哪里师父都已在我的心里。师父的声音在我的每一个细胞里好像光明遍满一样，只是独自怀念时还是会流泪。”—— 这就是师父言传身教最大的获益。

桂仑老法师德相

记者提及的桂仑老法师，与传喜法师也有着殊胜的缘分。法师说，第一次与桂仑老法师见面，即得到老法师甚深的禅修教导，至今记忆犹新：“眼观鼻，鼻观心，观心无心，心境全无，醒梦一如”。

老法师还念及与前佛协会长赵朴老会面时的情景，当时勉励赵老要修功夫、了生死。桂仑老法师虽不识字，却是真正能识《金刚经》的大德。

在修行人如何看待死亡的问题时，法师说，有生必有死，有聚必有散。诚如印光大师所言，修行人念念不忘“死”字，则道业必成。生死问题乃生命中的头等大事，我们必须直面死亡而超越死亡，修戒定慧三无漏学，将生命提升至“一览众山小”、当怀凌云之志、“人往高处走”的境地，有志于亲尝不生不灭的圣果，找到那个先天地而生、父母未生前的本来面目，不死的佛性；死，只是表面现象，得道的人，在现象面前不仅没有恐惧，还能依着这个必死的身体，戒恶修善，积累资粮，将来脱离凡俗，达至更高的生命维度。

出家人也得“走江湖”

19日晚，又应约接受《齐鲁周刊》、《山东广播电视台电视生活频道》《说闻解字》栏目，及山东团省委《文化大观》杂志社的联合采访。

采访现场

《文化大观》:山东省曾经有学者在农村做过推广儒家文化的尝试，但最后都觉得在中国传统文化的根基已丧失。请问法师，这个根基是指什么？

传喜法师: 这个“根基”是指对儒家经典和圣贤的恭敬心，以及真正的理解与共鸣。“大道至简”，经典所要阐述的道理并不见得玄乎难懂，而现在很多人知见不明，有些人甚至以批判和俯视的心态去研究经典，这对于圣人的智慧是一种亵渎，对于“道”自然是不得其门而入。

因此，在山东大学讲座之前，我们首先来一个：至诚顶礼儒释道三家的古圣先贤! 我们这样当场示范一个仪式，——“以恭敬心”，带领大家进入了当天的讲座；否则以“不恭敬”的心态去研究，会越学越偏，背道而驰。

法师也希望志同道合者共同承担，以佛教体系来支援儒家文化的重建。在中国历史上，已有过这样的先例，宋明理学的发展，便是以佛教“心性”学说的智慧来重建儒学。道教的祖师王重阳，主张“先修性，后修命”，即要先明白道理，树立知见，提倡儒释道三教合一，并引进佛教禅宗打坐修心的修行方法，因此而中兴了道教，使全真教成为道教的正统。所以，佛教支援帮助儒道的发展历史上早已有之。

儒释道三家，是可以互鉴的，如果深入明白一门，其他则皆可通达；从传承来看，佛教现在的力量比较强大，在“止于至善”的解释上，则可涵盖其他两家。

《山东广播电视台电视生活频道》《说闻解字》栏目: 现代社会，人心浮躁的根本原因是什么？

传喜法师: 我们从小所树立的世界观，使我们偏向于强调生产力的进步，而淡化了精神和灵性层面的修为，物化了作为万物灵长的人类。我们生命的主体是精神，但现在精神层面的弱化，使我们身心失衡。人心迷失后，不知我为何物；物欲膨胀，则使人充满了远虑近忧；舍本逐末，只知向外索取。

佛说“人人皆有佛性”，《中庸》里说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”道不远人，人迷悟有别，世人追求外在声光电的享受、名誉、地位，物质财富越丰富越迷失。追根究源，很多危机都来自于信仰的危机。如果树立了正确的人生观、世界观，人生有了终极目标，人类社会才会有前途。

学习传统文化，先要有明师传道、授业、解惑。当前国家正处于一个传统文化复兴的大好时机，去年国家教育部发文，在中小学校倡导学生开展诵读传统文化经典活动，那么，正确解读传统文化经典，势在必行，让经典“活”起来，呈现出经典的真实含义，在这方面，媒体朋友也肩负重任。

《齐鲁周刊》：记得师父曾说自己是非主流的出家人，您的弘法之路也如同闯江湖，那怎样理解“一位和尚的江湖”呢？

—— 法师笑言，“走江湖”一说本出自佛教。江西和湖南是禅宗六祖的法脉传承地，“走江湖”在唐宋时是代表“求学佛法”，一如学“孔孟之道”就要来山东一样。而“非主流”是指弘扬佛法本身就是一个非主流的选择，而法师所选择的弘法道路，也许是更为不易走的羊肠小道。

2015山东行《齐鲁周刊》第18期撰文——

《传喜法师：出家人也得“走江湖”》

—— 恢复中华民族的文化自信民族自信国家道统自信

佛法到底是什么？僧人应该是啥模样？

近日，宁波慧日禅寺住持传喜法师来到山东，从潍坊某监狱《心灵的翅膀》讲座，到山东大学国学大讲堂作《观澜知源——中庸之道的人生实践》的主题讲座，再到纪念弘一法师研讨会和弘一法师音乐新解梵呗音乐会……

传喜法师的身影不断出现在山东各地的系列弘法活动中。

—— “和尚弘法也是在闯荡江湖，出家人云游四方也许是一条更不容易走的羊肠小道。”一年前，本刊记者曾就《我为什么会到庙里来》对其做过专访，试图通过传喜法师解读一代名僧的宗教因缘；一年后，本刊记者再次与传喜法师面对面，就高僧为何走出庙宇、传统文化在当下的传播以及市场经济背景下如何修行等进行了探讨。

佛教无国界属于全人类

2015年12月10日应请至岳麓书院，接受凤凰国学频道专访。

凤凰网国学频道是凤凰网与岳麓书院联合创办的一级频道，日浏览量高达数百万，在网民中颇具影响力。

记者请法师详解，佛教传入中国两千年来，在与本土文化的融合及近现代化的过程中，史上对佛教有贡献的法师，法师娓娓道来，如数家珍。

—— 佛教随着社会的变迁，“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”《金刚经》云:“法无定法，是为佛法” ，“一切圣贤皆以无为法而有差别” 。近百年来，佛教引领着时代潮流，积极影响了周边国家和世界。如，把佛法带至美国的宣化上人，传至五大洲的星云长老，新一届的中国佛协会长学诚法师，在教内恢复僧团建设的界诠法师，包括广东的大愿法师、中国台湾通过电视媒体弘法的海涛法师等老中青优秀法师，还有那些默默无闻，推广普及佛法的法师们，一代代出家人的共同努力，才有了佛教今天的兴盛。

记者：在不同文明的对话中，佛教是否应更加主动地进行公共表达，更多地获得世界的认同？

传喜法师：佛教确实需要更加主动地进行弘扬，因为佛教曾经历过不公正的待遇，现在更需要迅速进行自我修复。

赵朴老曾言，中国僧才断层，在青黄不接之际，还要承当这么大的文化传播和社会道德重建的重任，可说是起步维艰、任重道远。

现在我们更多的力量是用来告诉大家佛教不是迷信，以正视听，还佛教以清白，尚有大量的工作要去做。西方文明的发展目前也遭遇到瓶颈，正急于从东方文明中寻找答案，现在正值东西方文明互鉴的时代，而不是哪一方压倒对方，彼此应化消敌对与摩擦。在世界宗教大会上，佛教也被选为最和平的宗教。佛教不只是属于佛教的，佛教是属于社会的，佛教无国界，佛教是属于全人类的。

海内外报刊开辟“佛学专栏”

佛教文化集中国文化之大成，从某种意义上讲，佛教也代表着中国的母体文化，对漂泊在海外的华人来说是一种母体文化的纽带作用。这种文化的归属感，让其漂泊的心能得到安定。

海外弘法，也是一种间接的爱国主义教育，增强了他们与母系文化间的联系和对国家的归属感及炎黄子孙的自豪感。当他们汲取佛教文化，丰厚了中国文化的内涵后，他们自身也是展示中华文化魅力的载体，是西方人了解中国的一个媒介与平台。

—— 2015年 1月30日，法师对腾讯网记者如是说“海外弘法”。

据不完全统计，欧洲最具影响力的华文报刊 —— 德国《欧洲新报》（2009年至今）、意大利《欧洲华人报》(2013年11月至今)，美国《新报》（2013年5月至今）等陆续开辟“佛学专栏”；美国《青年佛教通讯》、《侨声报》；英国《华商报》，国内《齐鲁周刊》等多家报刊连续采访报道、法师开示文章，《文化大观》、《祝你幸福》等国内专栏也颇受青睐，这些文字的见报量每年50余万。

当前文明的相遇、交流、碰撞、融合越来越常态化，探讨关系佛教发展和人类福祉的重大问题，必将有助于凝聚世人的智慧和力量，共同面对和解决人类生存发展的难题，人类命运前所未有地紧密联系在一起。海外华文报刊“佛学专栏”的开辟，为人们提供了正确的精神指引和强大的精神动力，在时下对增强海内外华人的凝聚力和向心力上，有着深远的影响和现实意义。

首先，“中华文化是中华民族最深沉的精神追求”，“文化是民族的根”，“传统是民族的本”，“博大精深的中华优秀传统文化是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”，也是海外华人与祖国血肉联系的情感和精神纽带；其次，华文媒体的奋起旨在弘扬中华文化、沟通主流群体，积极融入当地主流社会；第三，“专栏文章”传递了中华文化的魅力，不仅长养了海外华人对母体文化的心灵回归，携带着母体文化基因与异域体验的碰撞，从迷茫走向光明，继而找到属于自身的心灵净土，而且向不同的国家、流域、各语种传播了中国特色的传统文化，提供了世界正确认知中国的平台，展现了中国宗教信仰的繁荣与安定，是为国家“一带一路”战略助力的具体践行与主动承担，为世界不同文明连接起一条重要的文化纽带，为各国人民架设起一座友好往来、心灵相通的文化桥梁。