《佛说阿弥陀经》第五集 单人立题诠果地

建议在wifi环境下收看

一部经典，它有几个部分。首先我们要了解经的题目、经的翻译者和经的正文这三部分。经的题目是一个经的核心内容，也就是所有一部经，通过经的题目就可以提纲挈领。

我们现在学习的《佛说阿弥陀经》。所有佛经题，一般性是分成七种经题的方式。一种是比如说，我们概括的就是：人、一个法、一个比喻，人、法、喻。就像这本经的名字就属于人，佛是娑婆世界能说的人，阿弥陀佛是极乐世界所说的人。所以佛是释迦牟尼佛，阿弥陀佛是极乐世界的教主，他们都属于人。所以这部经的题目里面没有讲法，也没有讲到比喻。他属于叫单人立名。

像我们其他的一些经典，有人、法立名的；有人、比喻立名的；也有法和比喻立名的；也有人、法、喻全部具足的。

但是我们学的这部经只有讲是属于人。但这个人是什么人呢？佛是此方世界我们的教主释迦牟尼佛。释迦牟尼是释迦族的圣者的意思。作为佛叫自觉觉他、自他圆满、自觉。从自觉上来说他别于一切凡夫。

我们凡夫都有佛性的。我们凡夫虽然有佛性，但是我们不自觉对不对？我们有没有佛性啊？有啊！但是我们有没有开始自觉呢？我们没有。所以佛叫自觉，他已经知道自己有佛性，然后安住在自己的佛性里。但除了这个之外，祂还觉他。觉他有别于声闻缘觉，声闻缘觉能够达到自利自觉，但是不觉他。自他圆满这就有别于菩萨。菩萨虽然利益众生，但是还没有圆满。所以佛就是自觉觉他、觉行圆满。

释迦牟尼佛在我们贤劫当中是第四尊佛，是我们人的寿命最短的时候，是五浊恶世最炽盛的时候，来到我们这个地球上，来到我们人间来成佛的。

释迦牟尼佛的前一尊佛——迦叶佛，迦叶佛时代人寿两万岁啊。就好像我们开车从大同来内蒙一样，路上看到有煤矿。他们就说：你看这个煤矿，过去那个树多大啊，那个森林多茂密啊，那才能形成煤矿啊。那要多少多少年前啊？百万、千万、亿万年前啊。

那个时候迦叶佛的时候，人寿两万岁。那你想想那个树有多大？对不对？那人寿两万岁也已经属于五浊恶世了，两万岁都属于五浊恶世。

那下一尊佛呢？弥勒佛来成佛的时候人寿八万四千岁，人的个子有千丈身、千丈之高啊。我们释迦牟尼佛在人间，已经算高个子了，叫丈六金身。我们才一米多，你长两米就算高个子了。那佛（身高）多少？一仗六是多少？

就像我看到一个照片，说过去清朝的时候有个巨人，别人在他面前比他腰还低。你还是可以在网站上搜到那些长得很高的人。但是佛陀丈六身，丈六身的话相当于五米是不是？一丈是不是三米啊？那再六呢？那所以说释迦佛陀三十二相、八十种好、丈六金身来到我们这个世界。但是要比起弥勒菩萨，弥勒菩萨是千丈、千丈金身啊。所以释迦牟尼佛那个袈裟，那个金缕袈裟。

我们这次到呼市宝儿汗佛塔，说里面有佛舍利，有大阿罗汉舍利。本来他们说有十大弟子舍利，后来他们说有十大弟子舍利，后来师父说了，其实是九大（弟子）。因为什么呢？因为大迦叶没有。为什么打迦叶没有？大迦叶在入定呢，他没死啊。所以他哪里有舍利啊？迦叶尊者就捧着这个衣在入定。就等以后的弥勒佛出世，弥勒佛出世带着弟子们到鸡足山引磬一敲，鸡足山像莲花一样开开，然后再一敲

磬迦叶尊者出定，然后把那个袈裟奉献给弥勒佛，弥勒佛把那个手就这样捏起来了，拿不到…那件衣服太小啊，拿起来一披，两个手指头也盖不满。

宝儿汗佛塔

你看释迦牟尼佛丈六金身，他披的袈裟到弥勒佛手里的时候，两个手指头都盖不满，一块小布丁一样。那你想想看弥勒佛多大？那请问：释迦牟尼佛在我们人当中，已经是丈六金身了，又高又大了。为什么跟弥勒佛比起来他那么小呢？

请问是弥勒佛功德比释迦牟尼佛功德大吗？是不是？那因为什么？我们想想看因为什么？是不是因为我们众生业障重啊，是不是？卑劣…我们这个卑劣之身，所以释迦佛陀也跟着我们一起现卑劣之身来度化我们，是不是？否则的话我们现在的人，如果弥勒佛站在我们面前，我们站到他面前，就是那个大拇指脚趾盖都够不到。所以我们四川的乐山大佛，那个说：这个大佛脚真大，上面能搓麻将哦。你看都想不到好的。最多只想到在里面能搓麻将。四川人喜欢搓麻将，前年举行比赛，二十万人一起搓麻将。你看…

你说我们娑婆世界人无聊不无聊？很无聊的。五浊，这个就叫浊啊！不干好事啊以苦为乐，受着苦当乐的颠倒。好事不做，以不好的事为乐。你叫他学佛，他觉得学佛干嘛？

就像那宝儿尔汗佛塔一样，那么大的塔在那儿，我们要仰着脖子看，但别人怎么样？看也看不到的。那么高的塔在那里，在他们眼中没有的。照样在边上跳舞啊唱歌啊，然后抽烟啊遛鸟啊，他也不去绕塔。我们绕塔，他眼睛蹬着嘴张着看…这群人干嘛？我们绕塔这才是正事啊！他就觉得好奇怪，这些人蛮奇怪的绕塔。对他们来说，那只是…眼睛里看不到的，看不到宝尔汗佛塔，他不知道那个什么意思的。

所以我们这就是一个浊恶的世界，叫烦恼浊..烦恼浊的世界。然后佛陀你看，释迦牟尼佛就来到这样的世界，人的身体又卑小、福报也没有、罪业一大堆、寿命又短，活短短几十年。整个一个人类文明才一万多年，释迦牟尼佛前一尊佛——迦叶佛，人的寿命就两万岁。一个人活的就比我们现在整个人类的寿命还长，我们现在可怜不可怜？所以我们人身难得，这一次也得到了，但是得到一个卑劣的五浊恶世的身，寿命短促如白驹过隙啊，就一道缝，白马一晃，白影子就过去了。我们要不要在这个一晃之中，抓紧时间投入精力在学佛上啊。

如果在这个人生苦短的缝隙当中，能抓住佛的脚，我们说临时抱佛脚，那真的是临时抱佛脚啊。人生几十年，你就一辈子好了，也叫临时抱佛脚啊，对不对？在无边轮回的苦海当中，利用这个人身宝，人身是宝啊！人能思维人能修行啊！利用人身宝抱住佛足不放，能够学习佛的智慧，能够我们也追随圣贤，那个了生脱死超出三界，这就是人中大丈夫啊。

所以只要是皈依佛的，佛的弟子都叫师兄对不对？为什么叫师兄啊？就是这个意思，就是人中丈夫的意思。有的现在学佛的不知道了——“师姐”，哪里有师姐？我们佛教里没有师姐师妹的，都是师兄。为什么？因为皈依佛，修行之人都是人中丈夫。我们社会上也是，有一些女的、德高望重的女的，都喊她什么啊？都喊她叫“先生”。再往前面都喊某某君，这都是代表人中丈夫的意思。还有我们居士，我们中华文化里说士农工商，这个士是最高的。有没有觉得我们做居士很伟大，有没有觉得？

爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。