传喜法师解答：儒道佛“三教”的指向各是什么？

—— 厦大EMBA讲座《“知行合一”的智慧实践》听众问答之三

传喜法师解答：儒道佛“三教”的指向各是什么？

听众：尊敬的法师，下午听到法师智慧的演讲，很钦佩法师的博学、通达、圆融，这也让我联想起少林寺山门里的“三教合一碑”，我仿佛也看到大师在三教之间、在古今之间、在天地之间在自由地飞翔，作为一个红尘中人，总希望大德高僧能给予更多指点。

因为听大师讲“佛中有道，道中有儒，儒中有佛”，那么祂们指引的方向都是天下大同、和谐。我想问的是：儒道和佛的指向各是什么？

师父：对，讲到儒释道，那“三教碑”上有简介: 儒主要讲人，怎么做好这个人；道，除了做好人外，还有成人的部分，就是追求永恒。简言之，一个是“做人”，一个是“修身”，佛教更偏重于“修心”。

记得上次我们河南的记者来问到“三教”，因为我们河南人喜欢吃面食，当时就这样作比喻: 儒家讲的“做人”就像面片一样，一捻一片； “道”，就是把这个面片拉长一点，变面条了，追求生命更健康，“长生久世，羽化成仙”，这是道家追求的最高境界。

而佛教追求的是超越三界，在佛教看来，人、天也只是“业”的结果，即便升天了也不究竟。跳出业的锁链，这是佛教所追求的，正因为佛教所追求的是生命的终极目标，所以，对于人、道德等层面涵盖得就非常巧妙。

—— 一个学佛的人，要戒恶修善，就变成一个好人，佛教里说“诸恶莫作，众善奉行”，第三句是“自净其意”，就是不“着”在善的相上，又能改变恶的相，善恶两边都不落，生命凌驾于这个之上，这是佛教的特色。

佛教的这个特色也在帮助着“道”的恢复，对儒家也大有裨益，弥补其对因果认识之不足。

像前面所讲的王重阳，就是在佛教禅宗里开悟后，又强调心性之学才创立了全真教及北七真；宋朝的朱熹、明朝的王阳明，都是在佛教里领悟了“道”，尔后依儒家的方法致用。所以，佛教保持着我们中华的文脉，这是一大贡献。

正如余秋雨所说，我的故乡余姚，出过黄宗羲、王阳明这样的“大儒”，但到我出生时，方圆几十里的土地上，几乎没人知道那些大儒的名字，甚至连识字的都没几个。在一片兵荒马乱、盗匪横行的世道中，唯一与文明有关的痕迹，就是家家户户都有一个吃素念佛的女家长。成年后每每念及于此，我就不得不感谢佛教，感谢佛教在普通民众心间建立起来的精神秩序。他说，可见一句“阿弥陀佛”承载了我们的中华文明！

而当今时代，作为佛教专职的出家人，剔除须发，穿着道袍，扛着中华传统文化的旗帜，游走在雾霾之中……

阿弥陀佛!

（未完待续）

——佛教慧日编辑室

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