传喜法师：修行人能否养宠物？

佛教中国漫谈之五十

传喜法师：修行人能否养宠物？

信众：修行人能否养宠物？

传喜法师：像我们庙里的师父们都很喜欢小动物，但因为寺庙是一个非常特殊的场所，社会上芸芸众生都在指望我们这些修行人，能把佛法体验在身心世界，向这个世界放光，能拯救这个世间! 所以，出家人重任在肩！

—— 另外，菩萨本身就有很大的慈悲心，佛又要求菩萨不能养猪猫狗这些宠物。

—— 为什么呢？因为你的愿力非常大，不能因这个小事情而耽误了你的大事情! 就像当初我们要做“金刚萨埵”这部片子，要求大家手中其他的事情先放一放，尽管有的也蛮有功德，而金刚萨埵这部片子的功德实在太大了，你那些小功德的会耽误你做大功德的事情，若耽搁了这个更大的事情，比较而言，你的那些不但没有功德反有了罪过。

大家要深刻认识这一点，同时也再三强调: 要集中精力、高质量，快速高效把这部片子做出来。若没有这个更伟大的事情在做的话，你手头的那个事情或许是对的，但要做这个更伟大的事情时，你拿这个时间去养个“猫、狗”反是障碍了!

这是三宝地，—— 这些狗啊猫啊也没有这个福报，四众弟子对它们又那么好，对这些众生而言，其福报会消掉很多；它们若真的也会念佛，跟着我们绕佛打座好了，那只狗你供养它也不错，可以证明佛法有多伟大。

反过来说，它呆头呆脑，又不懂，它的内心你对它“好”就“好”，“打它”就是“不好”，你打它一下，它尾巴一夹就逃掉了，说明它没有智慧来分辨；这是庙还是平常住户? 你们是修行人还是普通人? 这根本没办法区别。

不像我们觉悟的会“感恩”。如果它占用了一个修行人的时间，那它的罪过是很大的，或说它打扰了一个修行人的修行、清净，其罪过更大了。

—— 佛法难闻今已闻。作为一个修行人要一心一意，要把所有的精力都放在对佛法的闻思、修行上，不要让小事情来打扰自己。佛陀为此还讲了自己往劫也因此而受苦的故事。

—— 佛陀以前在鹿野苑修行的时候，放弃了家里的富贵，到鹿野苑去做了一个仙人或说修行人。

那时有只母鹿生下一只小鹿后就死掉了，他看到那只小鹿，眼睛大得跟外星人一样非常可爱，当时佛陀的前身就收养了这只小鹿，出去化缘把它养大。有一天佛陀的前身去世了，当他眼睛睁开时，却发现自己也变成了鹿，竟投胎为鹿了。

这时，他才觉悟到因为我前世收养了这只小鹿，对这只鹿产生了很大执着，心里一直牵挂着，打坐也是它的影子，结果死后就投胎为鹿了。他知道自己“错了，然后就绝食”，这只小鹿死后再次投生成人，这时还记得前面三世，然后再出家修行。

—— 佛陀讲这个故事，就是来警告我们修行人，不能“爱”上这些小动物!“爱”佛还来不及呢，要“观想”佛，“观想”极乐世界，作“十六观”，“非有非无，非非有非非无”中观的“观”，要“思议”那个“不可思议”的，是“不可思议”而“思议”之，忙这个还来不及呢!

凡夫的念头里，“观”鸡狗猫鸭，是很容易的；要了生脱死，怎么了生脱死？菩萨是慈悲的，但在《菩萨戒经》里说：“长养猫、狸、猪、狗。若故养者，犯轻垢罪。”

像我们庙里的鸡、狗、猫的饲养可以很简单，不要弄个鸡笼子，后面院子那么大，满地青草，可撒些菜，也不要撒在一处，你若撒在一处，它易依附人；若养在一处，一段时间就会有鸡粪的味道。

那猫是因为吃鸟，没办法才给它关在了笼子里；狗拴起来了，就会有看家护院的本性，就汪汪叫。

我们做这些，是顺带的，不可特意去“养”，若不打扰常住，也无妨。

—— 有的接触多了、时间长了，还会去怜悯它们，你稍微起心动念不对的话，下次转世做个母猫，那就跟它谈恋爱去了，这小猫反倒投胎做了人!“一念之差”，世间很多事就会阴差阳错，完全就不一样了。

—— 所以，修行人要特别看护好自己的“念头”，尤其要注意这个危险。

阿弥陀佛！

（未完待续）

—— 佛教慧日编辑室

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