传喜法师《在利他中遇见自己》之 菩萨泪

　　导读：

　　“暮春之初，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集。”2015年4月26日，于书圣王羲之的故里——山东临沂鸿儒美术馆，举办“纪念弘一大师《在利他中遇见自己》的主题研讨会”，特邀宁波慧日禅寺住持传喜法师，弘一大师的饰演者、年逾八旬的表演艺术家游本昌老先生，著名佛教导演赵一澄先生，对话主持人刘铭罡先生。

　　老中青三位嘉宾，分享其人生经验，提示年轻的学子和人们，如何运用佛家的智慧，面对天灾人祸，实现无我利他，把内心的佛性外化到日常生活、客观外境中，从思想、性格、人生格局上提升自信，驾驭生命，让人生变得更有价值有意义，从而完成生命的自我成长，最终实现自利利他、转凡成圣。

　　那么，传喜法师对弘一大师的“前世”“今生”的人格魅力及其孜孜寻求家国命运，最终达至“花枝春满·天心月圆”最高生命境界的一生，有着怎样的解读？

　　被追问“在路上”的传喜法师，又何以自称是“一报童还是端盘子的”？
　　游老何以把一次小小的“无常”变成了一场生动的教育课？

　　“利人不利己”，在善于冲在救灾一线的赵导看来又何以成了“下等”发心？……

　　临沂大学师生、临沂市佛协、企事业单位及艺术界人士600余人与会，近3个小时的互动，高潮迭起，赢得共鸣。

　　请大家共享这场“真善美”的精神盛宴！

【菩萨泪】

　　主持人：《菩萨泪》这首歌，是慧日寺的出家师父们共同创作的，由知客师善济师父作词、智坛师父演唱，目前网上的点击已过千万。刚才我们讲快乐，但是菩萨为什么还会落泪？我们来听一下。

　　(现场播放《菩萨泪》)

　　大家都觉得学佛的人善良，“诸恶莫作，众善奉行”，我们通常说的“善良”和佛教里讲的“慈悲”是不是一个概念？还是把这个专业的问题交给法师来解答。

　　传喜法师：善良有时来自我们的一种本能吧。孟子说“人性本善”，有一次当他看到邻居家杀猪时，他体验到了猪的痛苦、挣扎，就很不解地问：妈妈，猪活得挺好，为什么要把它杀掉呢？孟母就趁此机会教育他：因为你要吃肉啊！这就启发了孟子内心的那种善良、恻隐之心，对众生不幸遭遇的那种同体感受。

　　慈悲，是在生命善的本能上的一种理智、一种坚定的坚持。所以，慈悲是一种选择，慈悲跟善良之间有共性，但慈悲是理智的结果。我们如果没有理智地对自己提升，善良有时会很快泯灭，不在智慧指导下的善良，有时或许还会被人利用。

　　而慈悲不会，慈悲是一种坚定、智慧的善良状态。比较标准的来说，慈是给予别人乐，悲是拔出别人的苦。佛教里说：“无缘大慈，同体大悲”。慈与乐的对象是不分的，就像孔夫子教学生，有教无类，这也是一种慈；对所有众生，关心他们的命运，这是一种悲。

　　“慈”、“悲”，是一个智者、圣人的一种生命情怀，具有一种高度。假如“善良”是所有人共同具有的一种品质的话，而“慈悲”是只有智者、圣人才具有的一种特殊品质，祂来自于善良，是通过理智的规范、坚定的修炼，最后达至的一种生命的格局、高度与升华。

　　阿弥陀佛！

【学佛会提高你的颜值吗？】

　　主持人：好，感谢师父。现在到了最后提问环节，因时间有限，只能选几个主要问题。我浏览了下，其实很多问题，大家可以去网站、博客上搜到，师父以前都开示过。

　　“学佛能让人变得漂亮吗？”这个问题是在座的年轻人比较关心的，学佛会提高你的颜值吗？会让你变成男神女神吗？

　　大家看下，学的比较好的，颜值都是非常高的，其实这个问题根本不用讲了，可以抢答。

　　传喜法师：刚才似乎绕了一大圈，答案没给出。那我很简单地告诉大家，学佛因为你的心灵改变了，心就会决定相貌，因为相由心生。

　　妈妈生我以后的二十多年里，我都是单眼皮，但学佛之后现在变双眼皮了。我以前很郁闷很纠结的时候，找到了佛教，心开意解，发现我胸口这里长出了一颗红痣。当我宣传佛法、推广佛法，到处讲给别人听的时候，我喉咙这边又长出了一颗红痣。

　　这是可以看得见的，这就说明了学佛真的可以有“改变”。我们学佛的人，肯定相貌会越来越美丽，而且学佛的人，肯定会像我们游老这样健康长寿。

　　主持人：我们还关心自己怎样能更有智慧，赚钱、工作等都要靠智慧来解决。那怎么去开发那些沉睡的脑细胞？有部电影叫《超体》，我看过您还写过一篇这样的文章吧？

　　传喜法师：佛教里有非常简单直接的方法，为什么我们脑细胞处在休眠状态？就像手机，如果你开不了机是因为没电了。我们人，脑细胞在那里，是因为没有足够的电启动它。为什么这个电量不足？因为我们有漏，把“电”给漏掉了。

　　佛教讲“戒定慧”三无漏，先把“漏”给堵起来。一个人如果做坏事，害人害己，你生命的“福禄寿”肯定就耗失掉了，要把这个给“戒”住，“戒恶修善”，然后一个人有“定”力，方寸不乱，在定力中还能够超越境界。

　　比如看电视，一打开看到的就是血腥恐怖，要看轻松的文艺节目，怎么办？你要转频道。同样，我们人生遇到苦难了，现在在痛苦当中，你要学会怎么转频道、怎么进行自我调节？

　　我们人生最大的缺憾是有生老病死，你怎样在生命当中找到这个能超越生老病死的、不生不死的、永恒的频道，这就叫智慧。

　　请问我们生命当中有没有不生不死的？有。

　　如果找到了这个不生不死的，你会发现“生老病死”，那只是过程、只是风景、只是境界。这个学问就是儒释道的核心，这也是中华民族文化的核心。现在我们说要实现“中国梦”，也就是要找到这个“核心”文化，乃至这个“核心文化”会成为社会主义的核心价值观。

　　《中庸》开篇就说“天命之谓性”，我们叫“明心见性”之道。在“戒”、“定”的基础上，最后发“慧”，了解每个生命当中的佛性，佛性是不生不灭的。有了不生不灭的智慧高度，再来看一切事，就像我们赵导前面讲的“五个字”（——“那都不是事”），你就能够驾驭境界甚至超越。

　　“戒定慧”三无漏学，在我们佛教里有非常详细的修习方法。

　　阿弥陀佛！

（未完待续）

—— 佛教慧日编辑室

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