《在利他中遇见自己》之 传喜法师揭秘：为什么我在路上？

　　导读：

　　“暮春之初，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集。”2015年4月26日，于书圣王羲之的故里——山东临沂鸿儒美术馆，举办“纪念弘一大师《在利他中遇见自己》的主题研讨会”，特邀宁波慧日禅寺住持传喜法师，弘一大师的饰演者、年逾八旬的表演艺术家游本昌老先生，著名佛教导演赵一澄先生，对话主持人刘铭罡先生。

　　老中青三位嘉宾，分享其人生经验，提示年轻的学子和人们，如何运用佛家的智慧，面对天灾人祸，实现无我利他，把内心的佛性外化到日常生活、客观外境中，从思想、性格、人生格局上提升自信，驾驭生命，让人生变得更有价值有意义，从而完成生命的自我成长，最终实现自利利他、转凡成圣。

　　那么，传喜法师对弘一大师的“前世”“今生”的人格魅力及其孜孜寻求家国命运，最终达至“花枝春满·天心月圆”最高生命境界的一生，有着怎样的解读？

　　被追问“在路上”的传喜法师，又何以自称是“一报童还是端盘子的”？
　　游老何以把一次小小的“无常”变成了一场生动的教育课？

　　“利人不利己”，在善于冲在救灾一线的赵导看来又何以成了“下等”发心？……

　　临沂大学师生、临沂市佛协、企事业单位及艺术界人士600余人与会，近3个小时的互动，高潮迭起，赢得共鸣。

　　请大家共享这场“真善美”的精神盛宴！

【为什么我在路上或在机场、火车站呢？】

　　主持人：多美好呀！大家觉得他的回答还靠谱吗？我们可以大胆地反对。我觉得他挺靠谱的，听完后我明白了一件事，原来我是下等人。

　　我们的主题叫“遇见自己”，其实这话挺悖论的，每个人都是自己，但为什么还要寻找自己、遇见自己？简言之，就是你把自己丢了。

　　我是把自己丢了很长时间，才觉得我很丢人。我特别诚心地希望三位高人，包括弘一大师，来分享他们的人生经验，让我们能够把自己找回来。请三位做我们的好导游。

　　那就从“遇见”开始吧。现在再来详细介绍一下传喜法师：

　　传喜法师走到哪，就给哪里带来一种欢欣和喜悦，这是大家公认的一个评价，甚或现在他不需要走到哪，他的网络电视台，各种媒体的各种弘法，或看过他文章或听过他讲话的，海内外的有缘人，都可感受到一种发自内心的喜悦。

　　那么，现在请教传喜法师，“弘一大师”的话剧，有大量的情节在描写大师闭关、研读，为什么我们在遇见您的时候，您大多在路上或是在机场、火车站呢？

　　传喜法师：了解弘一大师，要分在家、出家两个阶段来看。在中国近百年的文化发展史中，弘一大师李叔同，是学界公认的通才、奇才，作为中国新文化运动的先驱，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。

　　李叔同的传统文化造诣也是很深的。他所处的那个年代，正值中西方文化激烈碰撞，甚或你死我活交锋的一个历史时期，不像现在的和平交流，他自然而然会去思考个人乃至家国的前途命运。

　　他一直在苦苦地思索、追寻。当他个人在虎跑寺断食，解决了个人的问题，同时也唤醒了他内在的生命力，达到了一种空灵，精神和肉体的平衡，从这个郁闷纠结中脱然而出，他找到了生命的方向。这既是个体的、家国的，同时也是这个躁动世界的。所以，他毅然辞去了老师这样一个高贵的职业，迈向了更为高贵的——“心灵导师”的这一步。

　　他有体系地演习、实践佛教。儒教说“没有规矩不成方圆”、“格物致知”，他在佛教里找到了非常行之有效的方法：“律宗”，他觉得这整个世界都需要行为准则：从个体到群体到社会再到世界，他精研其中，然后把这些感悟告诉给大家。

　　我们看到：在严谨的自我要求中，他获得了内心的极大解放，最后迎来了“花枝春满，天心月圆”这样一种最高的生命境界！他给予我们的启发，不仅是个人的，也是我们这个社会、国家的一笔财富。这个话题具有永恒的价值！

　　我们游老80多岁了，至今还在饰演弘一大师，还在传递着，弘一大师的那种人格魅力、寻找解决家国前途的一种真实方法！他给我们留下了太多的精神财富，其精神不朽！

　　刚才主持人讲：为什么我在路上呢？要到机场、火车站才能遇到我呢？

　　佛教，是经过人类几千年检验的智慧，这个成熟的思想是需要传递的。常常我在火车上，也有人会禁不住上前来问：师父，能跟您聊两句吗？聊后发现：原来佛教是这样子的，那我怎么早不知道呢？您怎么不早说呢……

　　现在我们用电视、卫星、网站、国外的Facebook，还有博客、微信、报纸、杂志等种种媒体在弘扬，但在社会上，老实讲，我们了解佛教的渠道还是那么少；在生活中，电影电视、报刊杂志等能看到的佛教信息还是很少的。

　　这就是我们要奔波呐喊，甘愿去做一个佛教的宣传者，甚或去做一个报童端盘子的！

　　这个过程，我们也乐在其中，也在自我调整。只有在帮助别人的时候，才会发现最需要帮助的原来是自己，因为总是在去帮助别人的时候才发现，我们自己的心力、劳力、财力等都是那么匮乏。所以，这个过程也成为我个人的一种修行、一种修法。

　　在去帮助别人的时候，我个人是第一个，首先得利益者。

　　阿弥陀佛！

【自古圣贤路 其难比登天】

　　主持人：法师非常自谦！常说：他是一个非主流中的非主流，怀揣愚诚，刚才也说一直在做端盘子的工作。我想问一下法师，到了山东，来到济南、临沂等地，您觉得这个盘子端得怎样？

　　传喜法师：这是第一次到临沂，特别是临沂大学给我留下了特别深刻的印象，除了它单体建筑面积在国内是领先的，而且办学的方法、思路都有新思维。临沂大学的校训是：明义、致远、弘毅、锐思，从中让我们看到了“沂蒙精神”，会想到“独轮车精神”: 沂蒙山的乡亲们曾和千百万翻身农民一道，用独轮车推出了大半个新中国。

　　中国有句老话：忠臣良相必出于孝子之门。在《二十四孝图》里，我们临沂就占了“七孝”，“王翔卧鲤”的故事就出自这里。

　　“孝”是中华民族的传统美德、是文化之精髓，是中国社会维系家庭关系的道德准则。“孝”也是需要培养的。天底下对我们恩德最大的莫过于父母，了解父母的恩德是必需的。父母对我们的爱是本能，而我们去认识父母对我们的爱却需要一个理智的观察。这种教育来自于圣贤教育的启迪。

　　在孔夫子的七十二贤人中，临沂占有十三位。可见，是渊源流长的圣贤文化，荫庇出一代一代的“沂蒙精神”“独轮车精神”这样的后世子孙，这也是圣贤文化在今天的枝繁叶茂、开花结果。

　　来到此地，我首先深受感染、深受启发，所以盘子端到这里的时候，我首先得到了这样子的一个教育。

　　昨天在甘露寺也跟大家分享了王羲之的《兰亭序》。王羲之被尊为书圣，是临沂人，《兰亭序》被奉为天下第一书，家喻户晓。这两天“天清气朗，暮春之初，惠风和畅”，恰是《兰亭序》里描写的时节景况，所以，我们分享了《兰亭序》记载文的涵义，而不是从书法的角度，我们大家一起徜徉在圣贤文化中，沐浴在先人的智慧里，疏瀹五脏，澡雪精神，是一种幸福！

　　阿弥陀佛！

　　主持人：您好像盘子都端到泰山顶上了，为勉励所有的登山者及一切有志善业者，传喜法师专门写了一首诗：

致登泰山者

中华帝王山，拔地通霄汉。

天街碧霞境，岱庙阴阳间。

策杖红门始，七千十八盘。

自古圣贤路，其难比登天。

但怀凌云志，定得证金仙。

　　在传播正能量、传播善法的过程中，一定会遇到很多像登泰山一样很困难的事情，先从法师这儿分享一下，您遇到的最大的困难是怎样的，又怎样把这个事情圆满解决掉的？

　　传喜法师：我们人越做事情的时候越会发现自己能力的有限，我师父上悟下道大和尚，祖上是做御医的，所以他就用医来做比。他说：学医一年包治百病，学医十年寸步难行；觉得这个病都是辩证的，不是那么简单的。

　　做事情也是这样。我们问题看得还不透时，会发现这个事情很简单；一旦你去做、身临其境时，会发现错综复杂，在这个困难当中首先要克服的就是自己！面临错综复杂的情况时，你能保持方寸不乱；在逆境面前能保持不怨天尤人；别人肯定时，能不迷失自我、保持清醒的状态——善缘是种种因缘的聚合，在荣誉面前知道我是最大的受益者，又感恩所有的因缘成就。我觉得保持人生的清醒状态是最难的。

　　古人说，谦虚令人进步，自满令人失败。山都是人爬的，爬任何一座山，当你放弃的时候，山比你高；你的毅力、你的智慧、你的坚持，能够一览众山小，你就比山高。我觉得做人做事情，一定要看清楚自己。

　　俗语说：是骡子是马拉出来遛遛。否则你闭门造车，不知道天高地厚。在做事当中，确实会让我们的生命有质的进步，最难的就是征服自己。阿弥陀佛！

（未完待续）

——佛教慧日编辑室

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