传喜法师《在利他中遇见自己》之 心灵的阳光来自心量和格局

　　导读：

　　“暮春之初，惠风和畅，群贤毕至，少长咸集。”2015年4月26日，于书圣王羲之的故里——山东临沂鸿儒美术馆，举办“纪念弘一大师《在利他中遇见自己》的主题研讨会”，特邀宁波慧日禅寺住持传喜法师，弘一大师的饰演者、年逾八旬的表演艺术家游本昌老先生，著名佛教导演赵一澄先生，对话主持人刘铭罡先生。

　　老中青三位嘉宾，分享其人生经验，提示年轻的学子和人们，如何运用佛家的智慧，面对天灾人祸，实现无我利他，把内心的佛性外化到日常生活、客观外境中，从思想、性格、人生格局上提升自信，驾驭生命，让人生变得更有价值有意义，从而完成生命的自我成长，最终实现自利利他、转凡成圣。

　　那么，传喜法师对弘一大师的“前世”“今生”的人格魅力及其孜孜寻求家国命运，最终达至“花枝春满·天心月圆”最高生命境界的一生，有着怎样的解读？

　　被追问“在路上”的传喜法师，又何以自称是“一报童还是端盘子的”？
　　游老何以把一次小小的“无常”变成了一场生动的教育课？

　　“利人不利己”，在善于冲在救灾一线的赵导看来又何以成了“下等”发心？……

　　临沂大学师生、临沂市佛协、企事业单位及艺术界人士600余人与会，近3个小时的互动，高潮迭起，赢得共鸣。

　　请大家共享这场“真善美”的精神盛宴！

【心灵的阳光 来自心量和格局】

　　主持人：话题又回来了，还是解决自己的问题，整场的主题是“遇见自己”，最后大家可以慢慢地把自己丢的人再找回来。

　　赵导除了做佛教文化传播，还做了大量救灾或应急突发性的事情，您都会冲在一线，作为一位居士、年轻的导演，您好像也遇到了一些误解和坎坷。这方面您能分享一下吗？

　　赵一澄：传喜法师刚才说的就是“遇见自己”。其实没有一个时刻我们遇见的不是自己，你定义去利他还是利己的事，其实每一刻你都是在做自己要做的事。所以我自己确实体会到的一个窍诀分享给大家，绝对管用、有效，很有名的五个字，叫天空飘来一行字：“那都不是事”。其实就是我们心量格局的问题。

　　很大程度上，在我自己看来所谓的生命成长到底是什么？可能每个人的目标是不一样的。但不管实现什么样的快乐，尤其随着你年龄的增长，你终归会面对无数新的可能性的发生。在你生命已有的经验以外，新的经验总在发生，而我们烦恼的原因就是，很多时候就是因为我们容不得新情况和自己已有观念的不同。

　　有一个词说得特别好：什么是接受，接受就是允许发生！你要允许有不同的生命状态发生在你的生活里，这样你的心量格局就打得很开。

　　把一瓶墨水浇到缸里，一缸水全都染掉了，你倒在大海里，根本不存在。所以，心量境界就是这么重要。但是心量境界怎么来的？就像游老说的：是要走出来的。

　　为什么传喜法师一直走在路上？如果不是这么走，根本碰不到各种可能性的发生，你碰不到，你怎么知道你哪些地方有烦恼，什么地方和自己过不去，什么地方理解别人不够，什么地方你的动机是好的，但没有带给别人温暖。所以这就是经历，无限的经历。

　　在我自己看来，就是“干”，放开手脚去“作为”。

　　佛教《地藏经》里有句话：阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪。我们每时每刻都在打妄想，只是能否从这个妄想去觉知到自己内在本有的这种觉悟、光明。

　　只有在做的过程中，你才会碰到你不愿意的时候、困难的时候，你会发现自己的力量不足。有句话说得好：你推一堵墙，可能推了一百次，墙没有倒，但是你的力量增加了。这不就是最美好的成长吗？

　　永远不要丧失掉“生命成长”的这个主题。佛教里叫“不忘初心”，希望获得快乐离开苦，这是永恒的主题。所以做任何一件事情，不要让自己失去在里面找到快乐的这种可能性。

　　如果你找不到，一定不是环境的问题，是你自己没有找到快乐的能力。大家可能都经历过这样的状态：一个事可能三年前过不去的时候，真是个事，那个人、那个事、那段情……横竖过不去，要死要活，天崩地裂。现在回头看，“那都不是事”，都过得挺好的。你自己的本性里就一直没有离开过“我必须找到快乐”这一念，这就是你的“初心”，不要忘记这一点。

　　聪明人是不会在任何事情来临的时候，还会让自己陷入不快乐的境地，他一定找到了让自己快乐的方法。就像游老的摔跤，这就是真正具备生命能量的人，也就是智慧的人。每天微信圈里全是正能量，但能否和你的生命发生关联？

　　“我自己是个承担不了什么苦难的人”，我心想，“算了吧，我还是每一步找点乐吧。”所以，我干什么事情都在里面一定要找到这个快乐的“点”。

　　别人帮助我，对我来说是个快乐的助力；别人拆我的墙脚 ——“太好了!”我的墙脚都能被那么个事拆动的话，说明我发现了我的软肋，“太好了！”我还能为这个人、这件事去牵动我的负能量，“太好了！”

　　不通过这些，我怎么发现我还能够去完美自己呢？所以最美的事情是，别人打你左脸，你赶紧把右脸伸过去！打一巴掌，他如果能乐，他乐了，你也乐了，不就是一个巴掌的事吗？“那都不是事”。一个巴掌是个啥事呀？如果他再挨你两巴掌，他也很快乐，你也很快乐，那再打回去也没关系，但是不要失去自己的快乐，这是核心。很现实吧？谢谢。

　　主持人：这得多高的境界呀!

　　“啥都不是事”，在佛教里有个说法叫“无我”，所以“利他”前面还有个前缀，如果没有这个“无我”，“利他”可能就变成赵导说的“下等人”，可能会不快乐。这一会儿苦、一会儿乐的，我们对佛教还是有很多误解，到底是苦是乐，请法师来开示一下。

　　传喜法师：现代社会都追求物质发展，追求占有的东西越多代表越幸福。我们看到微信里也说：你拥有非常名贵的床，却不一定拥有好的睡眠；你能吃到108道满汉全席，但不一定有好的胃口。人生快乐痛苦，境界、格局很重要。痛苦来的时候，你能看到这个痛苦里面对你还是有建设性的，你在痛苦里汲取到了成功的垫脚石，这就变成快乐了。

　　就像以前的路面都是石头铺的，每次走磕磕绊绊的，觉得路怎么这么不好走呢? 后来医生说：脚底按摩，有利于健康。当你再走在那条路上，就觉得很幸福了，把它当脚底按摩了嘛。

　　快乐、幸福，来自于我们的心态、格局。

　　佛教说，法无定法。弥勒菩萨有这个境界。《心经》好多名人都唱过，《唐山大地震》的结束曲就是这首《心经》。弥勒菩萨，也有一个“波罗蜜”，叫《忍辱偈》：

老拙穿衲袄，淡饭腹中饱。

补破好遮寒，万事随缘了。

有人骂老拙，老拙只说好。

有人打老拙，老拙自睡倒。

涕唾在面上，随他自干了。

他也省力气，我也无烦恼。

这样波罗蜜，便是妙中宝。

若这知消息，何愁道不了。

　　这种做人的境界是一个高度，我们向这个高度去看一看，有时不是一下子就明白的。佛教的很多词语，包括我个人出家20多年，有时还在消化呢。你只要去消化、去研究这个课题，它永远给你带来一种正能量，这种能量会源源不断地带给你。

　　斤斤计较，得理不饶人，无理也得找点理，佛教叫有理瞋，有的有道理发脾气，还有一种没道理也发脾气，叫无理瞋，你只要“瞋”就失败了。游老、赵导都给大家示范了，你能保持着生命的那个阳光状态，不被心灵的黑暗所吞没，你就是世间最快乐、幸福、成功的人。

　　阿弥陀佛！

【有生命的地方 就需要生命的教育】

　　主持人：法师对快乐作了一个非常详细的开示。

　　正好我记下了，弘一大师的一位好友——夏丏尊先生，专门写过一篇文章说：夏丏尊有一天，想请弘一大师吃饭，就带了一盘菜。弘一大师吃到这盘菜的时候，他描写了他的那种状态，这菜的名字一听，就知道颜值特高，叫“莱菔”。

　　我说这肯定是一名贵的菜，要不然怎么会吃成这样？夏先生描写道：弘一大师变色而作，突然脸上就变得非常喜悦。好像是一场盛宴哪！“丁宁喜悦地把饭划入口里，郑重地用筷子夹起一块莱菔来的那种了不得的神情，我见了几乎要流下欢喜惭愧之泪了！”

　　“莱菔”是什么山珍海味？在座，有知道的吗？还好，我查了一下，“莱菔”——即萝卜，人到了这个境界就是真正的快乐。

　　像法师和赵导讲的，就是内心的喜悦，由内而外地出来了。不会再被外在的这些世俗的物质的东西所干扰，这也是为什么现在这么多人都渴望佛法了。有的找到传喜法师的寺院，待了几天，感受到了一种豁然开朗或脱胎换骨的体验。

　　下面来看一段慧日禅寺的小片子，看看这个寺院的环境，他们日常的生活状态是怎样的？

　　（播放视频《慧日禅寺》）

　　主持人：不到现场，很多信息难以体会，比如甘甜的泉水、幽静的环境，还有偶尔传来的孔雀的叫声等。但有些人，他去不了，比如说监狱里的犯人，那您能谈一谈，为什么一个法师会到监狱里去，在国内好像还是首次？

　　传喜法师：佛是印度话、梵语，中国话的意思是“智慧、觉悟者，觉悟者的行为达到圆满”，这几个意思合在一起叫“佛”。我们人间最匮乏的资源就是觉悟，我们最委屈的就是，被生下来100%的脑细胞来到人世间，最后98.5%的脑细胞根本没用过、在睡觉，然后又被推进火葬场给烧掉了。

　　这是人间最大的浪费。这比一盘子饭只扒了两口就倒掉，还要浪费。在这个资源匮乏的时代，最大的匮乏就是我们的智慧。

　　当然，在人类社会活动中，只要有生命的地方，就需要我们佛性的觉醒。那些“失足青年”——是我们长辈的孩子、我们年轻人的兄弟，他们失去了自由，在大墙之内更需要这种智慧的苏醒、佛性的觉醒。无论是孟子的“人性本善”，还是有人提出的“人性本恶”，总之，人的善恶是不定的，佛教里说：“性识无定，恶习结业，善习结果，为善为恶，逐境而生。”正因为“不定”，教育才显得那么神圣伟大。

　　如果临沂大学课堂里，需要智慧的启迪、人格的塑造，那么大墙之内的失足青年，同样需要圣贤文化的安抚、来自社会善意善良的关怀。

　　我很有幸获得了这样的一个机会，前几天到山东某监狱，面对一千多服刑人员，给他们演讲。监狱长还特别介绍：新监狱快要落成了，但是来不及在一个大礼堂把四五千人都集中在一起；这次就捡一些重刑犯，无期徒刑、免减缓的，那些戾气较重的来听，很多是两次三次进来了。

　　可知，由于心灵的迷失、行为的错谬，不仅给他人给社会制造了痛苦和伤害，他自己也成为身心的受害者。

　　当面对他们的时候，我对自己说：我并不比你强多少。首先，我尊重他的人格、维护他的尊严，以平等的心态，来共同面对圣贤，共同来分享“为什么要做一个戒恶修善的人”，而不是对他说教。所以三四个小时下来，他们从怀疑、局外人，慢慢、慢慢，我们合成了一体；从他们的眼神里，看到了那种相互的理解、温暖，甚至在他们的脸上也绽放出了发自内心的笑容，他们在向这个社会、向外在，敞开了他们闭塞的心灵。

　　所以，有人的地方就需要智慧的启迪。今天我们在一起研究讨论，人生当中这个最大的话题，这个话题将伴随着我们生命的始终。

　　信仰，是一个具有生命终极意义的话题，会伴随着我们的生命转凡成圣。佛教是生命的科学，也是我们生命终极的道路。所谓人往高处走，是“往高处走”的一种科学。

　　我们主持人给我机会，让我给大家汇报去监狱演讲的这样一个经历，愿佛教的智慧、光照在各个角度。

　　阿弥陀佛！

（未完待续）

—— 佛教慧日编辑室

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