三心末了 滴水难消

【三心末了 滴水难消】

　　佛教里面，法分渐和顿。渐，就是要慢慢讲、慢慢讲。顿，就是当下、直接的。渐是佛菩萨慈悲，很有耐心地，一点一点地带着大家生活，有教言，大家有听道；顿也是佛菩萨慈悲，让我们不走弯路、当下承担。如果要强分的话，顿，更是佛菩萨的果地的威德力；渐，是对众生机，慢慢地循循善诱。但是从本质上来说，不管是渐还是顿，都是佛菩萨慈悲。没有佛菩萨、没有祖师的话，渐也没有、顿也没有。
　　所以，佛性是活灵活现的。听到钟声、听到水流，都能触发你领悟自己到底是什么？我们的生命就如水流。感知到心如水流的时候，就如同《金刚经》所说，“应无所住，而生其心”。你一住，住就过去了，一住就变成过去了，一过去就是已经过去了，所以叫：过去心不可得。一住就变过去了，未现前的也不能攀缘，所以又说：未来心不可得。那当下呢？你一说当下，它又变成过去了。所以，现在心不可得。从流水上来解释，你只要一住，那个水还有当下吗？你取不到那个当下的。所以就不着于过去、不着于未来、不着于当下。所以我们佛教就讲：三心未了，滴水难消。过去心、现在心、未来心三心，不明白这个意思的话，吃一滴水你都消化不掉。

——摘自《钵水明镜》传喜法师开示录

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