原来，得到人身来自持戒

为什么我们要受持戒律？因为我们现在能做人，都是因为前世有修行，受过五戒——不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，上辈子修行功德很大，才感生了此生为人。

不管这一辈子是否受过三皈五戒，上辈子肯定受过，否则这辈子不会做人的。

所以，我们这辈子要想保住人身，甚至还要增上，至少也要修得下辈子比这辈子强吧，那差别在哪儿呢？《金刚经》说，“一切圣贤皆以无为法而有差别”，差别的就是行为标准，我们此生的行为标准越高，来生就越高贵。

孙中山先生曾经提出：“佛教是造成民族和维持民族的一种最雄大之自然力。”用现在的话来说，就是社会的普遍道德准则是人类文明的一种底色。所以，我们现在也提出：“人民有信仰，国家有力量，民族有希望。”信仰是文明的基础，是普遍的价值观。

我们信佛，实际上就是信人性。在佛教的戒定慧三无漏学中，戒是基础，它不仅仅是修行的基础，也是人类文明的基础，也是我们做人的基础。

三无漏学，这个“无漏”代表我们不会再漏到轮回的茫茫苦海里去了，广大无边的佛法世界有了我们的一席之地。