珍惜寺院这个平台，每一步都来之不易

我们不要刚一学佛、一看经典，刚听到一些佛教的专业字句，就套用在自己身上，甚至当成自己的生命境界。

现在社会上给这种人起了一个特定的名字，叫“佛系”，代表消极、躺平。比如，“吃什么？”“随便。”“今天干嘛？”“随缘。”

实际上，佛教里的“随缘”还要带上两个字——“不变”。什么不变？这又很专业，是要下很多功夫的。

佛教的信仰是一件非常严肃而且专业的事情，要通过系统的闻思修才能理解什么叫“不变”。理解了之后，再经过训练，最后能保持“不变”，才有资格讲“随缘”这两个字。

“随缘”是一种非常高的生命境界，必须要知道“不变”的前提才可以随缘。什么“不变”呢？万法的清净本性是不变的，观音菩萨手里的那朵莲花是不变的，观音菩萨头顶上的阿弥陀佛是不变的，每个人的佛性无量光无量寿是不变的。有了这样的生命觉醒，才能“随缘不变”，乃至“不变随缘”。

还有，我们现在以为“胡说八道”是不对的，实际上它也源自于佛教用语，在过去是指对佛法有非常正统的理解。佛教大多数是从西域传来的，我们汉人把西域人称为“胡人”，胡人来跟我们讲佛法，叫“胡说”，代表一种权威。讲的内容是佛法的八正道（正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定），所以叫“胡说八道”，代表这个文化的源头有专家来给我们讲。

我们聊这些，也是希望让大家有所触动，不要随便套用佛教词语。佛教的词语有着极高的智慧，是对天地、宇宙、人生的高度概括，如果没有一定的修学基础做铺垫，是没有办法了解到更高层面的。

所以我们才要这么精进地修学，甚至还要有寺院这样一个平台，等待着有缘者。

同时，搭建这样一个平台也是很奢侈的。这个奢侈除了物质上、精神上的投入，还有很多其它的东西，没有出家、没有住持寺院，很难体会其中的艰辛。

有寺院、有穿着袈裟的出家人，现在我们并不觉得有什么，但是在我师父那个年代，这身僧衣都不能穿的。师父只能自己做一件小袈裟披在里面，外面套上中山装，就这样把信仰珍藏在心里，甚至被批斗游街时依然对自己的信仰充满了信心，毫不退缩。

正是因为有师父他们这些老一辈修行人的坚持，佛教文化才得以在寺院的平台上传承延续，我们才能成为这个文化的见证者和延续者，同时也是受用者和护持者，才有了我们今天坐在这里沐浴着春风，蒙受着佛光普照。

对佛教最大的护持就是你受用了佛法。我们弘扬佛法，就是为了你能受用佛法，为了你的生命得到提升。就好像科技产品需要更新换代一样，我们生命的智慧越来越叠加、迭代，那就是我们最大的开心。

【和风云集】