当前位置：微信公众号

护法帝释天尊诞辰〡他巡行人间辅翼有德为众生除苦赐福

2023-01-30 00:00:00 发布：人气：8

推荐音频同步收听

帝释天尊，全名为释提桓因陀罗，简称因陀罗，意译为能天帝，是忉利天天主；其形象依《大日经疏》等述，头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象。

“忉利天”是梵语，翻成中文就叫“三十三天”。围绕在须弥山的四周共有三十二天，东南西北各有八天，第三十三天在须弥山顶的善见城，统领其余诸天。忉利天以人间百年为一日，寿长一千岁，即合人间三千六百五十万岁。

据《金光明经》记载，诸天因为深深领受到佛法的饶益功德，在金光明会上于佛前发愿，要永远护持佛教，奉行正法，勤修诸善，远离恶行；同时也将遵佛嘱托，巡行人间，以慈心辅翼有德，奖善罚恶，成就那些修行及有德之人。世人遂营建供佛斋天之法会，诵经礼忏，施设净食，感念诸天护法之功德。

一、转生天道皆因久修诸善

根据《杂阿含经》的记载：过去，佛陀曾在毗舍离国弥猴池侧的重阁讲堂弘法。一天，有位比丘前来谒见佛陀，至诚顶礼后请示：“世尊！帝释天主以何因缘，名为释提桓因？”

佛陀说：“释提桓因有一世为人时，行大布施，无论是沙门、婆罗门、贫穷者、困苦者，甚至是路边行乞的人，均能竭尽所能施予钱财、谷物、布帛、香花、卧具、灯具等，故名释提桓因。”

比丘又问：“世尊！释提桓因为何又名富兰陀罗？”佛陀说：“释提桓因为人时，屡行布施，施予衣被、饮食、乃至灯具，以此因缘故名富兰陀罗。”

比丘再问：“世尊！释提桓因为何称作娑婆婆？”佛陀说：“释提桓因有一世为人时，屡屡布施、供养众多衣服、布帛，以此因缘故名娑婆婆。”

比丘再问：“世尊！为何释提桓因又名千眼？”佛陀说：“释提桓因有一世当人时，聪明智慧，打坐时能思惟千种义理，观察无量无边，以此因缘，故名千眼。”

最后，比丘问佛：“世尊！释提桓因以何因缘又名因提利？”

佛陀告诉大众：“释提桓因为三十三天之王，以此因缘故名因提利。释提桓因有一世为人时，因受持七种受：供养父母、和颜软语、不恶口、不两舌、常真实言，乃至等行惠施，以此因缘名天帝释。”比丘们听闻开示后，欢喜奉行。

二、那些帝释的前身

因缘各有不同

在迦叶佛时代，有一贫女，一天，她路过一间破庙。这间破庙连一个完整的屋顶都没有，涂有金粉的佛像被雨水冲刷得不成样子，她一看便心生难过，发誓要修好庙宇。

可是自己身无分文，实在没有能力，只好一家一家地去拜访邻居亲友，希望他们能借钱给她修庙。可能是贫女的诚心将他们打动了，贫女的亲朋好友总共三十二人，都愿意出钱出力帮助她修庙。

庙修好了，他们又在庙中盖了一座宝塔。经典中说：“塑佛像、佛塔，福报极大。”因为贫女和诸亲眷修庙造塔，他们寿年百岁以后生到了天界。

在须弥山山顶的三十三天里，贫女成了三十三天的天主——帝释天其他亲眷则各居一天。这是一个贫女因修庙造塔，而得生帝释天的故事。

当然在往昔，帝释天也不止一位，他们得生天道的因缘各有不同。

在拘留孙佛出世的时代，拘留孙佛来到俱严国的王宫，俱严国国王和他的家人亲属，都对拘留孙佛生起无比的欢喜心，国王发大心，建造五百座经堂，供养拘留孙佛和佛弟子，并常常供养各种财宝和美味饮食。

国王供养拘留孙佛的愿心，还不仅于此，拘留孙佛涅槃后，俱严国王还广建佛塔供养佛陀舍利，并在塔前发愿：以此善根，愿我生生世世生于富贵家，或生为有名望威德的天人，令佛欢喜，不做令佛不欢喜的事。俱严国王的家人眷属知道后，也如他一样发愿。俱严国王按照所发之愿，带领全国子民勤修十善业，命终之后，国王便生到天界，做了帝释天，国王的亲人眷属，臣子臣民也都成了天人。

三、虽天福尽享

但天人也有烦恼

广修诸善虽然能得升天道，但仍在欲界之中，未能摆脱轮回，天福享尽之后，还会继续轮转甚至堕落。因此，佛弟子并不以升天为究竟追求。

当帝释天3600万年的寿命即将终结，天福享尽，会有五衰相现。

第一衰：花冠萎谢

天人头上都有花，想要什么款式，

头上就出现各式各样的鲜花装饰。

当福报享尽，头上的花冠自然就萎靡了，而且再也变换不出美丽的款式！

第二衰：衣着尘埃

天人的衣服轻盈飘逸，

不需要裁剪缝合，所谓“天衣无缝”。

而且衣服不需清洗，总是光鲜亮丽，

但当天福享尽，

美妙的天衣也开始有了污垢，

而且洗也洗不掉，换也换不了。

第三衰：两腋汗出

天人的身体常散发妙香，不用清洗，

但等天福享尽，腋下便开始流汗，

时时散发恶臭。

第四衰：身体臭秽

等福报快耗尽的时候，

天人身上自然的

美妙香味再也没有了，

取而代之的是

一阵阵的臭味，无法驱散。

第五衰：不乐本座

天人本是自由自在的，

或站或坐，都十分惬意，

等福尽寿终之时，便坐卧难安。

这五衰对于天人来说是备受折磨的，曾经一位帝释天，发现身上显出这五衰，他有宿命通，知道自己马上寿尽，要投胎做一头驴，心中十分悲戚。这位帝释天也是有大智慧的，他想到：天上天下无如佛，如果去请求佛陀，一定能解救自己。

于是他立刻来到佛前，向佛顶礼，至诚恳切地三皈依——皈依佛、皈依法、皈依僧。向佛顶礼之时，也是帝释天命尽的一刻。帝释天一死，神识立刻投胎去到了母驴的肚子里。这母驴脾气暴躁，怀孕了又难受，一脚踏破了主人家的陶罐，主人拿起鞭子对母驴一顿痛打，母驴因此伤了胎气，流产了。瞬间，帝释天的神识又回到了他原来的身上。

佛陀赞叹地说：“善哉！善哉！帝释天，你能够在临终时皈依三宝，实在很有福报。”这时，刚好舍利弗来请佛说法，帝释天听到佛法后当下就证得须陀洹果。

帝释天在领受佛法的饶益功德之后，在佛前发愿永远护持佛法。

当释迦牟尼佛诞生时，帝释天遣四天子为世尊沐浴；后来世尊舍弃王位，苦行六年，四天子也暗中护卫；当佛陀在菩提树下悟道，魔王率魔军来袭时，帝释天便吹响贝螺，保护佛陀；释迦牟尼佛升于忉利天为母说法时，帝释天手持宝盖，担任佛陀的侍从。

帝释天常随佛陀身边，帮助佛陀实现教化众生的事业。凡是有讲说佛法的地方，他们不但会前来听法，而且会卫护坛场，饶益与会大众，因此，他便成为佛教最著名的护法主神之一。