我们是向往圣贤的,至少在主观上愿意成为一个好人,那我们的行为、语言,就要努力流露出好人的状态。这样大家相处起来,就会有一种意乐。
实际上,我们每个人都有自己的特点,都有自己的业力。如果我们自己犯业障了,一旦把不好的习气流露出来,要擦掉就不容易了。
我执越小的人,越能显现智慧,相反,我执越重的人,就越偏激,越会形成个人的习气,因为他只能看到局部的事。提升智慧的结果就是有平等的见地、有广博的容纳,不单单能启迪自他的智慧,也能包容自他的缺点。
佛教的一个核心就是“和”,“见和同解、戒和同修、身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均”,六和敬是我们的宗旨。出家人是过团体生活的人,团体要保持着六种和合的状态,这样就会进入良性的循环。
爱因斯坦说,“科学的进步能逐步证明佛教的正确”。除了自然科学角度是这样,从社会科学来说,当我们人类越来越成熟的时候,也会越来越发现佛教这种不共的功德力。
所以想想看,佛教从古代到现代,以那么弱势的形式存在,却能绵延不绝,这是很神奇的。历史上有很多统治者起初都觉得是在给佛教护法,学了佛才知道,佛本身是来给这个世界护法的,佛是护国佐民的。你只要能让佛来护,就已经是一个很高智慧的人了,有时候对着有作为的事物无作为、不遮止,就是一种高智商的行为。
所以我们这个道场也是这样,这么多年来,没有分配谁要干什么,都是自己找事做,你要想发心做事,处处都可以有活干。你在这个群体里找到事情做了,就是找到你的位置了,你的身心就会安下来。
先不要说开不开智慧,你能泡在这个氛围里三年,你自己都可以看得见进步的。我们有可能会困惑没有学到多少知识,但智慧不是知识,哪一天你会觉悟到,你收获的远远不只是知识,你已经浸润在一种非常博大、细密的文化传承中了。
我师父悟公上人以前跟我讲过,《大般涅槃经》里佛陀亲自讲,众生听到这个“常”字就不堕落三恶道。这个“常”是什么?师父尤其提醒了一句话“修行不可停,因果不能错”,做人的因果错一步就糟糕了,不知道拐哪儿去了。
虽然我师父圆寂了,但他始终是跟我们在一起的。我们怎么领会?是什么在一起?师父说,表面上他好像并没有给弟子们传什么大法,实际上佛法的浩瀚是一个整体性,当我们的信心之花开放的时候,佛法的完整性就会映现在我们的心灵中。
所以有时候我也是提醒大家,修行不是说要给你传一个什么法,我们的生命已经够碎片化了,我们的价值取向也是碎片化的,并不知道大道的完整性。但是往往我们世间人都是期待着要传一个什么,孙悟空去拜菩提道长,他也说“你传我什么呀?”。
这些是很重要的,我们修行要不断地进步,要不断地思悟。当你能够明白这个,就会更加得不同。
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