净土念佛法门，是只念阿弥陀佛吗？

有一位老和尚跟了印光大师三十年，他跟我师父悟公上人讲，虽然印光大师一直弘扬净土法门，但没听过他老人家念一句阿弥陀佛。

这就知道过去的这些老和尚们，他们对佛的敬仰。就像早期的佛教也是没有佛像的，因为尊重佛陀，不敢塑一个像说这就是释迦牟尼佛。这也让我相信，一个真正念佛的人，他不会那么轻率，一句佛号随意滑口而出，他觉得这太神圣了，就像印光大师，他不是把“阿弥陀佛”挂在口头，像口头禅一样的。

该学理论还是得学的，否则你怎么知道净土宗的原理？你怎么通达到这个目标？明明都说“千经万论，处处指归”，你舍去千经万论，那叫“执月废指”。

就像导航一样，你要导到北京，每一步导航都会指点你怎么走。你说这不听的，我反正就要导到北京。你不听、不按照指导，怎么到北京？你到时候还怪导航。

千经万论都是指导无量光无量寿、指导解脱，什么叫无量光无量寿？彼岸、解脱就是无量光无量寿。此岸就是什么都是有量的。为什么有量？因为我们住根、住尘、住境，所有的“根尘境”都是有量的。只有迥脱根尘了，才能够无量。

你说迥脱根尘我不干的，我就直接无量……一个农民就会说，想要秋季的收获，那就得播种、养护，最后到秋季就收获了。你说我就要秋季收获，我也不播种，我也不犁地，我就等着秋季收获。那秋季收获从哪儿来的呀？

释迦佛陀出世，也不是只说了“阿弥陀佛”，只说了无量光无量寿。说了多少法门，千经万论，八万四千方法，都是告诉你怎么样收获的。就一个迥脱根尘，佛陀讲般若空性讲了二十二年，手把手教。

我们佛弟子为什么要广学？因为佛陀所讲过的法，你尽可能多地去读，你读得越多，就越全面地理解佛陀一代时教，祂所表达的真实义。你才能够通过这些经典，加上自己实践，达到所谓的“深入经藏，智慧如海”，实际上就是了解佛陀的真实意。

佛陀说凡夫众生就是“在什么着什么”，在眼着眼，在境着境。所以要根据佛陀的教导去实践，去对治自己。一点一点对治，你从有量光，从有限的里面出去了，才能够看到觉悟，证悟到无量光无量寿。所以我们要珍惜，众生缘助道因缘都具足，我们就好好地用功，一人一个拜垫，那就是你的莲花座，你用功吧，所有人都是平等的。