金声玉振、木铎清音——在平凡中非凡

钟在古人的意境里是非常美的，我们在座的有可能也会感觉到一种温馨，会想起小时候上课的铃声。从现在出土的角度看人类文明，有了青铜之后，青铜被用来最多的就是做礼器，编钟就是其中之一。钟代表什么呢？代表上天的高智慧文明，也代表我们地球人追求大道可以供养给祖先。

礼乐实际上是代表地球文明和宇宙文明之间的一种链接，一种非常有序的沟通。我们出生到人间，成为地球上的植物也好、动物也好，它是宇宙在地球上的一个缩影。还有大道的这种方法可以让我们再回归，回归于宇宙的高文明中。这是地球最核心的文明，是地球作为宇宙个体跟宇宙整体链接的纽带。

金钟、石磬，都不是在我们的普通生活中出现的，它是礼乐大道的一种表法。中国人用四个字概括这种文脉道脉的传承，叫“金声玉振”，代表大道之声。大道无形无相，但是我们能有声音去阐述它，我们学习、理解、实践，把大道在我们的人格里呈现出来。

如果说“金声玉振”是帝王、王侯才能享受到的一种大道之声，是国家的品位，那在平民百姓、在普通生活中也有大道之学的传递，称为“木铎”。木铎的清音在社会上虽然地位不高，但是它是在普通大众间传播的大道，它也净化人心，还人以尊严，让每个人活着的时候都能提升修养，维系着天地人心的道统。

我们说“三百六十行，行行出状元”，人取其格，人格人格，就在你的格里，无人能剥夺你跟天地大道的连通。在社会次序上或许有奉献不同、有高低贵贱之分，但是人和道之间的关系是平等的，是无人能剥夺的，所以“木铎之声”跟“金声玉振”是同等的。要保证每一个人都能够学习到这种知识，都有实践大道的机会，也就形成了我们人类的社会、国家、社会次序。

昨天（9月28日）是孔夫子的诞辰日，孔老夫子本身虽然出身贵族，但是家族已经没落了，在贵族的眼睛里跟庶民已经差不多了，但是他志向非常高远，不辱门庭，能够自养，能够学习那些天地大道的知识。孔老夫子二十岁有了第一个儿子，当时鲁国的国君竟然派人送来一条鲤鱼，孔子为了纪念国君这样恩赐于他，给儿子起名“孔鲤”，这说明他的志向还是得到了社会的认可。

我们可以是普通人，但是我们不要失去不普通的价值，这不普通的价值不是别人赋予的，是你生命的觉醒，是你生命的智慧所决定的。我们要做一个普通的人、平凡的人，但是要活出自己内心不平凡的光明的、智慧的状态。