如是做，身口意三业都得清净——日诵净行品38-39愿
《净行品》出自《大方广佛华严经》卷第十四。华严会上，智首菩萨以偈子的形式，问了文殊菩萨一百一十个问题，主题是菩萨如何修行才能得到最大利益。文殊菩萨以偈子的形式，共答了一百四十一愿。
这141个偈颂，讲述了菩萨一天所发的141个大愿，实实在在地帮助在家、出家菩萨在现实生活中修习佛法。梦参长老曾开示，每天早晨起来把净行品念一遍，这一天都在文殊菩萨的智慧当中。
让我们跟随菩萨的脚步，牢记这每一个大愿，和文殊师利菩萨一起，善用其心，善待一切，得清净、圆满菩提心！
Manjusri Temple
日诵净行品
《大方广佛华严经净行品》
若著上衣，当愿众生：
获胜善根，至法彼岸。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
As I put on my lower garments,
I vow that sentient beings
Will be clothed in good roots,
and be endowed with a sense of shame.
【广释】出家人的七衣又叫上衣，著七衣的时候，愿一切众生都能够获得最殊胜的善根，能所双亡，成就六度波罗蜜，乃至于十度波罗蜜。
《大方广佛华严经净行品》
着僧伽梨，当愿众生：
入第一位，得不动法。
The Flower Adornment Sutra
Pure Conduct
When putting on the sanghati,
I vow that sentient beings
Will enter the foremost position,
And attain the unmoving Dharma.
【广释】僧伽梨指出家人的袈裟，此偈也通指一切人著庄重衣时可用，发愿一切众生都能够入发心住之位，成就三不退——位不退，行不退，念不退。
穿上衣的时候，当愿众生获胜善根，至法彼岸。不但没学净行品时候，你不会这么用，你学了净行品，也不见得每个地方都做得到的。等你做的时候，大家实验一下看吧，到时候是不是忘了。
这个“着僧伽梨”，专指出家众说的了。披这个衣是福田衣了，是度众生的了。僧伽梨是佛入第一位要成佛，叫说法衣，说法才能穿的。
下足住时，当愿众生：
心得解脱，安住不动。
若举于足，当愿众生：
出生死海，具众善法。
著下裙时，当愿众生：
服诸善根，具足惭愧。
整衣束带，当愿众生：
检束善根，不令散失。
若著上衣，当愿众生：
获胜善根，至法彼岸。
著僧伽梨，当愿众生：
入第一位，得不动法。
第六个愿合到一起，你举足下足穿衣服，都应当如是做。有什么好处呢？心里头在发愿，心里头发愿就是菩萨事业，度众生呢。从你结跏趺坐，放下腿子来，乃至穿衣服，穿上衣、穿下衣，念念都在发愿。发的是菩提心，念念都在度众生。
这个是你三不退，哪三不退？位、行、念。念念都愿众生念不退，这叫念不退。一做的时候就发愿是行不退、位不退，不失掉你的住位，常住于法，住于菩提法。修行人如果能够依着净行品这么去做，身口意三业都得到清净。
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