这份牵挂和呵护，你知道吗？

以前天天在师父身边的时候，师父也不用挂很多心，但闭关的时候，师父就会特别地关照。每次师父从外面回来，护关师父就把好吃的拿进来了，就好像我们小时候，爸爸回来就带好吃的，当爸爸一出去，我们就期待着爸爸回来一样。

但慢慢到后来就发现，哪怕师父没有回来，实际上他的心还是照着我们的。因为闭关对于修行来说是非常危险的，闭不好会发疯、会着魔。这种勇猛精进很好，但师父是很牵挂的，就像你家发一个黄豆芽，你都要挂念着，温度多少啊，水怎么样啊，都会照看着。师父的这份牵挂，他的定力、威德照着，就会让我们不出事。

生物学上也有这种现象，乌龟妈妈下好蛋之后，用黄沙埋起来就离开了。我们看乌龟妈妈好像是走掉了，实际上它心的意念是守护着那堆卵的，如果这期间妈妈遇难了，那些卵就会坏掉。鸡、鸭也是这样，鸡要捂着蛋，鸡妈妈如果死了，身体冰冷了，那些蛋就坏掉了，也不会出小鸡。那环境更恶劣一点的地方，你看南极企鹅，每一只企鹅脚掌上有一个蛋，它们用肚子的绒毛把蛋暖暖地包在里面……所有的成长，一刻也不能离开妈妈的体温，这不只是物理的温度，实际上是妈妈爱心的一种关照。

我们作为一个文明的生命，只受母亲生命的温暖和爱心的照耀吗，释迦佛陀、诸佛菩萨、历代祖师都是照着我们的，我们才能在这里延续着人类文明。当心灵越来越细腻，就会越来越懂事，越来越发现这个伟大的真相，否则只是自私自利地活着，无视那些用生命、用爱，用伟大的智慧和功德护着我们的佛菩萨、圣者们，这是很悲哀的，这不仅背离于道，也背离于爱，背离于一种美好的愿力。对于充满天地的爱视而不见，这种愚昧、这种无知，实际上是一种罪过。

修行是有用的吗？修行不是一种虚无主义，不是“信则有，不信则无”，这是非常真实的，“一子出家，九玄七祖尽超升”。我们作为香火，怎么样救度祖先？你的工资是不能救他的，你当了多大的官也救不了的，你身价多高对你家老祖宗来说都没有什么，只有你的道德高，他才会有得救的机会。

你道德高，祖先能享受你的功德；如果只是身价高，那是倒过来吃祖宗饭，家里积的德变成身价了，变成现金了，这是不好的。当然如果拥有身价，又有社会影响力，又有健全的道德修养，把这种身价、这种影响力转换成社会道德一起提升，那是非常好的，那你不仅是香火，还是香火菩萨，就不一样了。

我们的信仰、我们的修行，最后会呈现出来的。就像一个画画的人，你给他一张白纸，他有了想象之后起笔，第一笔、第二笔，慢慢十笔、百笔，一个画面就呈现出来了。修行也是这样，本来我们的业障很多，但是只要开始修行，负面的业障就开始消减。业力减少到一定的份上，福德增加到一定份上的时候，身心就能感受到不一样，这时候不仅你的正报，你的身心世界能感受到，甚至连依报都不同了，你会发现走到哪里风水都变了。

所以贵人自带风水，好人自带光辉。你的功德足以改变这个依报的世界，改变山川大地，你就会越加得有信心。本来不相信就是因为看不见摸不到，当你能够看得见、能够感知得到，甚至非常刻骨铭心，这种无形的大道开始在我们有限的生命世界里彰显的时候，你就会相信了。我们在宇宙里占到的是一段很小很窄的频率，但是道德是一个很宽大的频率，当宽大的道德频率密集了，开始从名字到形象、能触摸，有香味、有质感的时候，你就是一个法喜的人生了。