修行如寻矿炼金，先去其杂质，经百炼成光

当心安下来的时候，我们觉照就会越来越有力，越来越明朗，透彻。越止，这个慧观越透彻。我们由鼻子的呼吸，由一个风大，牵一发动全身，地水火风，风大、水大、地大、火大、甚至能再扩展到色法、受法、想法、行法、识法。由一个风大为起点让我们的觉照去照见它。

为什么我们要在这里建寺院，实际上也是一种方便。我们奉献了，我们投诚，把我们的虔诚通过劳作奉献，让我们身心也去调整。世间的人信仰难以生起，如果一个生命没有信仰，他六神无主。有了信仰，有了虔诚，它就会统摄我们的身心，身心在这个信仰的奉献中就会得以净化，慢慢地会变得干净。我们说“陶冶情操”，“陶”和“冶”两个字的内涵是不同的。

我们中国的文字特别伟大，陶冶情操，陶铸人格。中国制陶在人类整个文明里都是比较早期出现的。制陶的程序当中有一个净化的过程。像我们这两天挖的土，就是干净土，是没有杂质的。一般性做陶器就需要挖到这种干净的土层，然后还要再把它筛过，把里面细细的沙再隔掉，最后土加水去和，才可以做造型。做完造型用火一炼，就可以成器皿，这就叫“陶”。“冶”呢，它的对象不是土，是矿石。经过筛选的铁矿，要用火去炼，等矿石融化了之后，铁的部分跟杂质的部分要把它分开，所以冶和炼是在一起的。

土要想成为器，要去其杂质，纯净的这种土，才能够成器皿。一个铁矿要去冶炼，也要去杂质才能得到纯铁。冶炼的次数越多，铁越纯。古代的人用功夫，炼的铁就不生锈的。铁怎样才能不生锈啊，铁的纯度越高就越不生锈。

印度阿育王铁柱

像我们这里的铁下场雨就锈掉了，说明铁的纯度有问题。那古代的人他也不追求效益，只追求精度。所以阿育王的时代炼的铁，到现在都还屹立在那儿，阿育王铁柱，黝黑黝黑的，不生锈。包括西藏历史上有一个唐东杰布大师，他亲自炼铁做铁索桥，我们说金沙江上铁索寒，那个大渡桥就是他五百年前做的，现在还能用。我曾经在一个铁索桥边就看到有一个冶炼炉的遗迹。去不丹的时候，从飞机场开车大概一个多小时，也有一座唐东杰布大师做的铁索桥。

他修桥铺路，为人民解决交通问题。不仅仅在金沙江上，在藏区附近，很多的大江大河上都有他的杰作。同时他也是一个医生，到各个地方为人医病、治病，这位老人家后来也是活到120多岁。

所以这个冶炼、去杂质，也是我们修行很重要的一个过程。古人用此来比喻我们能不能成法器。我们在座的，经过这几年建寺院的修炼，在诸佛菩萨的眼睛里我们是在进步的，在鬼神的眼睛里看，我们每一个修行的人也是越来越干净，那个光明也是不一样的。