为报父母深恩，这部短小精悍的佛经不可不读

今天上午就跟大家讲过，就是目犍连尊者已经成阿罗汉了，神通广大，为什么不能改变祂妈妈痛苦的业呢？像我们拥有很庞大的、很精细的现代科技一样，这些科技能让我们活得更久吗？现代科技可以让人“安乐死”，但是想延长生命是很难的。很多病，现代医学也是难以解决的，科技可以给我们药物，让我们减少一些痛苦，但是付出的代价也是很大的，伤胃伤肝，吃久了器官也会被损坏，虽然解决了一时的痛苦，却缩短了生命的长度。

佛陀告诉目犍连尊者一种方法，让祂七月十五供佛斋僧。佛陀讲了理由：从农历四月十五以来到七月十五，僧众结夏安居精进修道，我们把这比喻成“封闭式修行”。这样群体密集式的修行，佛陀用“其德汪洋”这四个字来形容。

如果妈妈的这种痛苦来跟“其德汪洋”结缘的话，那这个“德”就能把祂妈妈饿鬼的“业”化掉。不仅对已故的亲人有这样的作用，在世的父母也会因此增寿增福。

也就是说跟“其德汪洋”要有缘，什么缘呢？很简单一个，供养僧众斋饭就行了，今天的“盂兰盆供”就是佛陀告诉我们这样一个简单的方法。虽然很简单，但是“缘”的对境却是殊胜的“其德汪洋”。

目犍连尊者虽然已经具有五眼六通，但是祂的神通就像我们这个时代的科技一样，并不是万能的。祂还是要仰仗众德，众德是什么？其实，众德就是佛德。

佛的德是依缘起而生的，佛是百千亿化身，一切菩萨所显现的事业都是佛德的显现。所以当你供养贤圣僧，乃至供养凡夫僧，却不知不觉融入一种其德汪洋的大海，其实这源于佛的威德力。

     ——摘录自《佛说盂兰盆经》浅释

《佛说盂兰盆经》

本经之当机大目犍连，最初发心“欲度父母、报乳哺之恩”故，出家修行，蒙佛指导，始得六通，为如来十大弟子中之“神通第一”者。见其亡母，堕饿鬼中，自救不能，便驰还白佛，请求救济之方。

佛示盂兰盆供之法，以救其母倒悬之苦。尊者由“爱其亲以及人之亲”故，即为现前道俗弟子、及后世人等请佛留此盂兰盆救济法门。是故佛应当机启请之由致，兴起于大悲，欲为说本经。

报父母恩咒

《佛说盂兰盆经》最后还有一个报父母恩咒，我们平时要多念：

南无密栗多，哆婆曳 娑诃

念报父母恩咒的时候要观想：爸爸在右边，妈妈在左边，不管是在世的还是往生的。然后看到爸爸妈妈健康长寿，一直念下去变成一对、两对、三对、四对、七对。有无量世的七对，就是你的七世父母。然后看到你的七世父母，看到你无量无边的累劫的父母。

诵咒回向文：

愿此报恩咒功德，普及父母与一切，四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。

父母对我们恩深似海，以凡夫心行很难报答。只有三宝如虚空的功德，才能真正承载父母如大地之厚恩。

在地藏月里，我们用自己的身体广行善行，借着由父母祖先血脉而来的身体积聚功德，以此回向，乃至能够用生命来学做圣贤，让父母欢喜，光耀祖先，进而，有能力像地藏菩萨那样，报答、救度生生世世的父母，这是世间真正的大孝，也是我们生命最大的意义。