在无尽的生命长河中，苦难与爱恨情仇不过是场误会
中国人讲“人天相应”、“人天合一”，
从觉醒、修行到最后得到结果，
这是中国很高级的大道之途，
回归大道的模式。
但从根本理论上来说，
人本身就是跟天地宇宙相应的，
从最基本的法性角度看，
人本身跟天地宇宙就是合一的。
如果没有这个根本，怎么学理论，怎么修行呢？所以佛陀证悟阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉的时候，就说到“奇哉奇哉，一切众生皆具如来智慧德相”。
一切无师智、自然智本自具足，皆因妄想执着而不能证得，这个奇妙的本然状态。徒然地轮回于六道，所以轮回是一场错误，苦难是一场误会，乃至爱恨情仇都是一种错乱。所以当我们学习到这个文化，当我们慢慢地体验到历代祖师所证得的境界的时候，我们就会坚定地从以前迷乱的爱恨情仇里，产生理性的慈悲喜舍，整个生命焕然一新。
在这样的前提下，“你若快乐则世界快乐，你若光明则世界光明”。如果再加上佛教不共的“嗡玛尼呗咩吽”，“玛尼”就是般若空性的智慧。如果你有般若空性的智慧，那全宇宙都充满了般若空性的智慧，如果你有“呗咩”莲花的情怀、悲愿，这世界间就充满了你的大悲之愿。当观音菩萨念起六字大明咒的时候，每一个尘埃、每一个世界里都充满了祂的力量。
前一段时间我们了解了量子纠缠的原理，本来量子状态的不可测性、不定性是弥漫于整个宇宙的，甚至我们认为宇宙的概念也只是概念，它并不确切，不是一定的。所以“法无定法”，如果你知道这个特质，你就明白佛法了。
固定的人生是一定如何吗？宇宙一定是什么样的吗？如果每个生命都能在这样的理论和觉悟中，行持“嗡玛尼呗咩吽”，那所有与我们有缘的生命，都会得无上的利益。所以我们师父临走的时候，要去极乐世界前，很坚定地告诉我们：“凡与我有缘的众生，我都把他度掉”，叫“佛度有缘人”。
我师父作为汉传佛教的出家人，他是很谦卑、含蓄的，这是我们汉传佛教的特点，也是中华民族的优良美德。但是当他要离开这个世界的时候，他很坚定地告诉我们，这是他对法的信心，对他一生修持佛法的信心，这不是在向我们显示他的能力，而是在证明佛法的伟大。
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