穹旻启耀（一）｜《妙法莲华经》是天台宗的最高醍醐

2018年4月，净旻法师、传喜法师应净友法师之邀，往岱山慈云极乐寺，参加慈云庵重修落成暨佛像开光典礼。净友法师、净旻法师与传喜法师，皆师从一代高僧悟公上人，朱光启耀，兆发穹旻，岱山祖庭重逢，共忆恩师，相互勉励，法音昭朗，相谈甚欢。净旻法师对拜访弟子们随缘开示，亦是殷殷之心，灏灏之义。现将法师的慈悲开示恭录如下，以飨大众。此为第一集《天台宗的最高醍醐》。

师父（悟公上人）一生教宗天台、行归净土，他是真正的老牌的天台宗法师，年轻时候也在宁波观宗寺出来的。天台宗是以《法华经》作为宗经，作为根本经，所以凡是教宗天台的法师，一定最喜欢《妙法莲华经》。

《法华经》是真正的经中之王，唐代终南山道宣律师给《妙法莲华经》写了一个弘传序。弘传序的第一句话讲，“妙法莲华经者，统诸佛降灵之本致也”。这句话就告诉我们，每一尊佛讲的经典不一定都一样的，释迦牟尼佛讲《地藏经》，未必将来弥勒菩萨成佛会讲《地藏经》；释迦牟尼佛讲《药师经》，不见得弥勒菩萨将来也会讲《药师经》，但有一部经必须讲，《妙法莲华经》必须讲。

“统诸佛”，诸佛就是指十方三世一切诸佛；“诸佛降灵”，降生到我们娑婆世界；“本致”，来度化众生是根本的本怀。“妙法莲华经者，诸佛降灵之本致也”，就是诸佛降生人间，度化众生的根本本怀，就必须要讲成佛的法华。

以前讲的所有的法都是《妙法莲华经》的序品，到《妙法莲华经》法华会上开权显实、开近显远，这是正宗分了，然后最后《涅槃经》结束。所以佛一生的讲法，我们天台宗讲“五时判教”，首先是华严，“华严最初三七日”，这是对大菩萨称性直谈，而阿罗汉、声闻弟子听了，如聋如哑，不知其妙。那么佛一看，高则高矣，然不广啊，要三根普被，华严太高，但不能广，于是叫“脱珍御弊”。

就像《法华经》里的穷子品，《法华经》有七喻，穷子品里，有一个老爸，儿子失散几十年，最后落魄到讨饭回乡。他父亲富可敌国啊，就是没有继承人，继承人几十年前小时候走丢了，后来流浪生死沦落为叫花子，根本不知道自己出身高贵，根本不知道自己是一个万富家财的唯一继承人。然后就又流浪、流浪，居然流浪到他老爸跟前，被他老爸一眼认出，马上叫上两个家丁，“这就是我儿子，快把他追回来”。

一追把这个叫花子吓得魂飞魄散，我又没犯错误，就在你们家路过我都有罪啦？“啊——”就开始大叫，以为被抓住了要受惩罚。那么老爸一看这个架势，他这个儿子个性也好、人格也好，方方面面已经太卑劣了，他生活在社会最底层，已经无法承受任何东西，如果一眼就跟他说，你就是我的继承人，当时就把他吓死了。

最后就说，不要这样了，你们去找两个长得比较磕碜的、歪瓜劣枣的，扮演成跟他一个层次的苦命人，说某个长者家要雇一个人打打短工。如果问干什么，就是扫扫厕所，最低端的，只要把他哄来，我再慢慢调教他。

所以这两个人就穿着很脏兮兮的衣服，跟他和光同尘，反正咱们是一个频道、一伙的，那么他就能够打成一片。你如果稍微示现高贵身，他马上就害怕了，以为要拿他怎么的。

所以释迦牟尼佛在华严会上，是现卢舍那身，这是无量种好，无量相好，放光动地，相当了不起。一般众生不堪受其大化，所以要脱珍御弊，把漂亮的珍贵的衣服脱下来，穿上有垢弊的衣服，自降身份。释迦牟尼佛示现一个老比丘相，在鹿野苑为五比丘、为声闻弟子所示十二因缘法，说四部阿含法（《长阿含》《中阿含》《杂阿含》《增一阿含》），这样前前后后说了十二年。

“阿含十二方等八”，到了方等时回小向大，已经从小乘往大乘走，这是八年方等。方等其实还不是大乘的深妙之法，所以再往上提就叫“二十二年般若谈”。这个般若经，六百卷《大般若经》，还有《仁王般若经》《大品般若经》《小品般若经》《放光般若经》，有很多般若系的经典。般若系是佛一生讲得最长的，关键就是讲空性，般若性空，缘起性空。空是什么，是菩萨的智慧，所以《心经》中讲“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”。

讲空，那么二十二年讲完了，已经把佛法讲到般若时，已经非常非常高妙了，但这些讲的都只是菩萨法，还不是佛法。真正的佛法全称叫“一佛乘法”，是讲诸法实相义，是“醍醐妙法”。

所以从牛出乳，是原汁原味的牛奶，这是华严时；从乳出酪，这是阿含时；从酪出生酥，这是方等时；从生酥出熟酥，这是般若时；从熟酥提炼最高的牛奶的精华，就叫醍醐。醍醐是奶制品当中最高最高的境界了，无以复加了，那么醍醐味就是叫法华涅槃时。

《法华经》佛讲了八年，《涅槃经》佛讲了一天一夜，那么我们现代人就会觉得很不可思议了，《法华经》才七卷二十八品，也就六万九千多字，《涅槃经》有四十多卷，怎么一天一夜讲四十多卷，八年讲七卷？

佛说经典有广本、略本。《华严经》八十一卷够厉害了吧，这都是略到哪个程度都不知道，《法华经》的广本集起来也是我们一辈子看不完、读不完的，但众生不堪受其大化，所有的经典“龙宫海藏散天香”，都进入龙宫了，最后由菩萨发心把它一点一点诵出来。像《华严经》是龙树菩萨到大龙菩萨的龙宫诵出来的，有四十华严、六十华严，最后一直到八十一卷华严。这个都还算是小品略本。

所以说不要认为《法华经》很短，不可能八年，《涅槃经》很长，怎么可能是一个晚上能够讲完的？入不可思议境界。就像维摩居士方丈室，什么叫方丈啊？一丈见方，深一丈、宽一丈，一丈见方谓之方丈。他示现疾病的时候，释迦牟尼佛派弟子去问疾，派舍利弗去，舍利弗不敢去，派目犍连去，目犍连不敢去。为什么？这老人家说法自在、辩才无碍，以前碰到都被他出洋相的，说不过他，那如果代表佛去探望，万一他到时候来几句回马枪怎么办？所以没有一个人敢去。

最后文殊菩萨毛遂自荐，一听说文殊菩萨出马，个个报名都要去。为什么？这叫高峰论剑，这是最高境界的智者对谈啊，一个是出家人当中的智慧第一，一个是在家人当中的智慧第一。维摩居士是金粟如来化身，这不得了的。两个大智慧的人在一起碰撞，这是般若的光环，一定要去，最后带着无量人都去了。

一丈见方的石屋怎么容得下这么多人呢？最后居然都进去了。只有在一种情况下可以进去，要么房子放大，要么所有人都缩小，但是房子也没有大，人也没有小，八万四千狮子座也没有小。光光互融啊，就像一个房间点一盏灯不会空，点一千盏灯也不会满。这是什么境界？就叫不可思议解脱境界。

佛最高最圆的说法就叫“法华涅槃时”，尤其《法华经》是诸佛降生必说之法。因此天台宗就是以《妙法莲华经》作为自己的最高法味、最高醍醐，作为看家经典。我们师父老人家诵了上千部，抄过好几部，包括特殊时期用钢笔偷偷摸摸地抄。师父是一会儿来一句，一会儿来一句，满肚子都是法华经，张口就背一段，非常非常得熟悉。

所以凡是我们悟公上人的弟子啊，不管到第几代，一定要把悟公的家风传承下去，“教宗天台、行归净土”，以《妙法莲华经》为我们的根本顶戴的经典，这个七卷二十八品六万九千多字太重要了。