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过去不可思议阿僧袛劫,时世有佛号“觉华定自在王”,前面是“师子奋迅具足万行”,这下面这尊是”觉华定”,这已经是“住”了,而且已经“自在”了。请问我们有没有觉华?我们这个觉华,或有或没有,它本来就有,但是,我们没有善知护念。
我们念“南无阿弥陀佛”,其实是不是念自己?就是念自己,“南无阿弥陀佛,南无阿弥陀佛”,“南无无量光、无量寿”,我们的心就是无量光、无量寿。如果你能常常念,你心中的花就觉悟了,就开放了。如果你能常如此,那就定了。你能常常定,能不被业力所转,你就自在了。
所以所有的佛的号你都要,不是说说的,所有的佛号都是彰显佛德的,这个佛的德我应当去实践,我就应当如是去实践这样的德。所以我们听到“觉华定自在王如来”的时候,我们要问自己:我的觉华开了吗?我觉了吗?我的心花开了吗?我的心花能定下来吗?我能定的时候,能不被种种外境内境、外烦内恼干扰,能得自在吗?那我一切法之中能安于觉华而为王,不被它所转,不被它所坏吗?然后如来,“如来”无所从去、无所从来,如如不动——如来。这都是讲谁?都是讲我们的。
这一位佛住世的时候,能跟众生说法,也就是说这些法,让不明白的众生明白衪的觉,然后让他们的觉华能开,觉华开了能安住在觉华之中,能够安住于得自在,于十方世界而究竟坚固不动、如王。然后能自由自在地无所从去、无所从来,如如不动。
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