问道中原——狂心未歇 歇即菩提 ——传喜法师河南省记者座谈会（十六）

　　河南不仅孕育了中华文明，也是佛教东兴在我国的第一站。我们相聚在黄河之滨，在习近平总书记提出“中国梦”这样一个时代背景下，这么多的媒体人，加上我这个出家人，坐在一起来畅谈我们中华民族历久弥新，经过人类几千年检验并认可的优秀传统文化，如何继承和发扬，我想这是在座每个人的一种神圣的历史责任感，也反映了当今时代的一种声音。

——传喜法师 2014年10月11日

　　记者：法师您好！请问如何能够当下得静？

　　传喜法师：在回答这个问题之前，我们自己要学会观想，当下不静的原因是什么？当下不静是不是因为我们这颗心沉不下来，怎样可以让这颗心沉下来，你要懂得排除不静的因素。说来很奇怪，你告诉自己我要把这颗心静下来，越让心静下来，反而它越不静。中国有句成语叫“尘埃落定”，你有没有发现，你越想扫除尘埃，它越不会落下去。虽说去除不静的因素属于有为法，但是心静却属于无为法。你想有为地让心静下来，这个时候就要修无为法，这在佛教里有一系列修习禅定的方法。

　　如果说，我希望当下很快地静下心来，首先你要学会将气息调整成深呼吸，深深地呼口气，再轻轻地叩叩齿，让大脑震动一下，眼神稍微收回来，精气神韵归入身体，人就会进入到一种平静的状态，心当即就可以清静。我这里只是粗略地讲讲，这是一个很系统的学问。佛教有两门，一曰“教门”，一曰“证门”。教门有经、律、论，证门有戒、定、慧。刚才你提出的问题就属于“定”，我讲了一个每个人都可以快速用起来的方法，佛教在这些方面有着非常丰富的知识。所以，我觉得身为中国人当真很自豪，我们中华民族拥有这么宝贵的财富，这是我们全人类的财富！阿弥陀佛！

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