问道中原——随缘不变 不变随缘 ——传喜法师河南省记者座谈会（十四）

　　河南不仅孕育了中华文明，也是佛教东兴在我国的第一站。我们相聚在黄河之滨，在习近平总书记提出“中国梦”这样一个时代背景下，这么多的媒体人，加上我这个出家人，坐在一起来畅谈我们中华民族历久弥新，经过人类几千年检验并认可的优秀传统文化，如何继承和发扬，我想这是在座每个人的一种神圣的历史责任感，也反映了当今时代的一种声音。

——传喜法师 2014年10月11日
　　记 者：法师您好！请问师父平常是怎样修行的？能不能跟我们大家介绍一下？

　　传喜法师：在修行方面，佛教着重强调我们的心，也就是心灵的状态。永明延寿大师有一句话：“入定则一尘不染，出定则万善并行”。当我们归入自己心性的时候，一尘不染。我们每个人的心，方的，圆的，还是扁的？它到底是什么形状？“说似一物即不中”。所以，唐朝时期的寒山大师曾经留下一句偈：“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”当我们回光返照的时候，心不落于相，心无所住而生其心，心不为物所累，心如止水！上善若水！随方就圆！修行就要“随缘不变，不变随缘”。

　　不管遇到何样的人，何样的事，我们心灵的光明状态不变，智慧的状态不变，这叫随缘不变，不变随缘。在入定时，用我们清净和光明的心去映现万物，就像明镜照彻万物一般，这是学佛的真正受用。在出定时，面对人事之时，要“万善并行”。什么是善？利人利己就是善，这个利不是短视的，是一种究竟的和长远的利，哪怕是世间的。
　　佛教有句话：“先以欲钩牵，后令入佛智”。 尽管有时候看起来很通俗的方法，实际上却是一种慈悲的展现，因为我们的目标最终是引导有缘的如母众生驱入菩提大道。这种方法是引领众生趋入菩提大道的一种方便，有其内在的动机。比如说我们今天的座谈会，当下我们的心态祥和，我们保持着灵明的智慧，这是不是一种好的生命状态？这种纯净、祥和向上的能量场是不是社会财富？用我们的笔记录下来，用我们的报纸电视传播出去，这是不是传播正能量？我们在这里造善业，这就是人生之有所为！当然，人要有所为，还要有所不为，这才是戒恶修善。

　　善虽难，当为；恶虽易，当不为。每个人都应当具足有所为和有所不为的智慧，这也是我个人保持的一种状态。甚至我们要求自己，不仅醒着的时候如此，睡梦的时候也要如此，保持着有所为和有所不为的状态。当我们的生命越来越成熟后，这种成熟的生命就会超越肉体的生老病死，直至“了生脱死”。“了生脱死”就是不被业力所转，反而成为业力的主人，能够驾驭业力而得自在，故而称为“观自在”。于一切业力中驾驭它而得自在，超越生死苦海，这是我们修行人要自问的，我能够这么做吗？我正在这么做吗？我能以此来引导大家这样做吗？这就是我们的修行。阿弥陀佛！

爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。