【微视】应当精勤闻思修

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　　我们佛教里一般很少来讲佛的什么，因为更多的世间人会想，我们人还没做好呢。就好像现在有的人说：学儒教就好了，我们人做好了，就可以了。确确实实对当今社会来说，这是一个大问题，做好人是社会的一个需要，但是佛教里还有更甚深的。从做人的角度上来说，甚至怕我们凡夫落在断的一边，因为断见和常见，都是很大的一个邪见。所以你要告诉他：佛，常住不灭。但这个佛的常住不灭，跟我们“常”的见，到底有什么区别？其中有很大的区别，凡夫所见的一切，它是不了义的。

　　所以呢，还是要通过好好的修，修到后来证得。所以佛转法轮宣讲，一生当中三转法轮。初转法轮就是破人我执、法我执，然后菩萨乘，接着就转，破一分无明，证一分法身。那三转法轮的时候，就是讲如来藏的光明，这个如来藏的光明的时候，就是这个光明。而且这一方面，大多数佛是以密说的方法。所以佛教表面，哪怕讲浅显的时候，其实内在还是有很甚深的部分，只不过平时我们不去讲那个甚深的部分，因为这也要对机说法的，但是你要提高，那还是要研究要讲到这些。现在我们佛法是恢复期，也是希望我们在座的佛弟子能够抽出时间闻思教法，你闻思之后，才会开智慧。闻，产生闻的慧；思，产生思的慧；修，还产生修的慧。你开始闻的时候，你听明白，和你仔细去分析，然后再产生的这种智慧，是不一样的；你闻的时候还是依靠说法的人的智慧，你听到之后激发了你，当你思维这个课题的时候，又产生了结果，这变成你的智慧；然后修，继续去修，去实践这种智慧的时候，修的慧是什么？是你的受用，得到的受用的智慧。

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