走进太虚大师的“人间佛教”

仰止唯佛陀，

完成在人格，

人圆佛即成，

是名真现实。

——太虚大师

二十世纪三十年代，太虚大师提出“人间佛教”的概念，倡导应该以佛教的道理来改良社会，使人类进步。

太虚大师，是近代著名高僧，以倡导人间佛教而著称。俗姓吕，乳名淦森，法名唯心，字太虚，号昧庵。浙江崇德人。生于清光绪十五年十二月十八日（公元1890年1月8日），圆寂于公元1947年。是中国近代佛教改革运动中的一位理论家和实践家，他把自己的一生都献给了振兴佛教、建设新佛教文化的事业。

光绪三十一年，16岁的他入苏州小九华寺披剃为僧。出家后即往宁波天童寺依寄禅和尚受具足戒。嗣往永丰寺就歧昌和尚学经。越岁复住天童寺修禅学佛。时与闽僧圆瑛、会泉为同参，相与参究禅学。

20世纪初，佛教东传中国已有两千多年历史，在经历了唐宋的佛法盛时，明清时转为衰弱，到民国初年，几乎丧失佛法积极入世，弘法利生的精神，沦为山林化和鬼神化的民间信仰，此时，才20岁出头就已成佛教界革新派代表的太虚大师誓要改变现状。

1913年，提出进行“教理革命，教制革命，教产革命”的佛教“三大革命”口号。撰文倡导“佛教复兴运动”和改革旧的僧团制度。由于他的“佛教革命”言行，受到一些守旧派的反对，乃辞去月刊总编职务，转入普陀山闭关潜修佛学。闭关两年间，深研佛学法相唯识诸宗经论，旁及中、西哲学诸论著，法学精进，深有所得。民国五年出关后，即赴台湾、日本考察佛教，进行讲学，民国七年回国之后，他便再次投身佛教的改革运动。

1920年，以发扬大乘佛法真义，引导现代人心正思的杂志《海潮音》创刊，此后的三十多年里，《海潮音》都以中国宗教的舆论喉舌而引佛教革命之先，成为中国影响最深远的佛教刊物。

随着佛教改革运动的发展， 1922年9月，有“佛教界黄埔”之称的武昌佛学院开学，标志着中国现代化佛教教育的成熟。

1927年，南普陀寺首届方丈会泉法师任期届满，极力推荐太虚大师继任方丈和闽南佛学院院长，当即推举转逢和尚为代表，往上海敦聘太虚大师来厦就任。是年5月，太虚大师应聘来南普陀寺就职。

1928年8月，太虚大师踏上了环游欧美的佈教之程。很快，巴黎佛学院，世界佛学院伦敦筹备处，德国、美国等国通讯处相继成立。他对欧美历时7个多月的访问，既扩大了他的佛教革新眼界，进一步丰富其改革佛教的思想，同时也是将中国佛教思想向西方传播的一次成功尝试。

太虚大师游历欧美各国归来后，即来厦亲自主持南普陀寺和闽南佛学院事务，并倡议组织思明（厦门）佛教会。在厦期间，积极推行佛教僧制改革，宣扬《建设现代中国僧制大纲》，以倡导“对三宝之诚信产生僧格；以六度之修学养成僧格”。嗣又通过佛教会的组织力量，对厦门一些规戒废弛的寺岩进行整顿。同时又对闽南佛学院的学制和教学内容进行改革，增设研究生部，分立专修科系，由研究生员自由选修。还亲自为学僧讲学，要求学僧要“学行”双修，讲论《僧教育要建立在律仪之上》。并先后开讲《佛学之宗旨与目的》、《学僧佛学纲要》，又以《现代僧教育之危亡与佛教之前途》为题，极力反对士大夫经院式的法师传法的僧教育方式。鼓励学僧要以振兴佛教、昌明佛法为己任，养成刻苦耐劳的体魄和清苦淡泊的志愿，为兴教献身而勇猛精进。

太虚大师在厦门，还经常应各界的邀请，到处讲学。民国二十二年（1933），太虚大师连任南普陀寺两届方丈（兼院长）任满，引退返沪，但仍与厦门佛教界保持密切的联系。二十四年再度卓锡厦门讲学，在佛学会和闽南佛学院，开示论题为《佛学会与实现佛化》、《佛化与现代中国》和《法师与学僧应如何爱护学院》等。鼓励佛学会众会员，要把研究佛学与实现佛化人间的行为结合起来，为振兴佛教做贡献。谆谆教诲学院师生，要爱国爱教，树立为国家为佛教的兴亡而献身的精神。

民国二十六年(1937)，抗战爆发，太虚大师为抗日救国奔走，呼吁全国佛教徒行动起来，投入抗日救国运动。并首先发表《电告日本佛教徒书》，要求日本佛教徒以佛教“和平止杀”的精神，制止日本帝国主义的侵略战争。

太虚大师为现代中国佛教爱国、爱教的僧伽楷模，他不仅为爱国护教做出重大的贡献，而且对培育僧才，整顿僧制更不遗余力。

太虚大师曾经这样说道：“末法期佛教之主潮，必在密切人间生活，而导善信男女向上增上，即人成佛之人生佛教”。由此提出了“即人成佛”、“人圆佛即成”等口号。他提倡“人生佛教”的根本宗旨是在于：以大乘佛教“舍己利人”、“饶益有情”的精神去改进社会和人类，建立完善的人格、僧格。

　　民国三十六年（1947年）3月17日，太虚大师于上海玉佛寺圆寂，荼毗后得舍利子300余颗。在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他所生活的时代是成就他这一开放视阈的因缘。近代社会，风起云涌，中西文化交融激荡，庙产兴学风波不止，佛教如同一叶漂浮于大海中之小舟，险象环生，波谲云诡。在这一场挽救民族危亡、护国爱教的运动中，太虚大师以其特有的行事风范，诠释了处于这种动荡时节、中西文化碰撞中的佛门领袖于困境之中重整僧团、再树法幢的决心。

　　一代宗师虽已故去，但其人间佛法在台湾等世界各地已经被发扬光大。

爱出者爱返，福往者福来。随喜转载，功德无量。