传喜法师：九华山《地藏经》讲法开示（二）连载之一

　　前面觉林菩萨讲到的那个画家，说胸有成竹，心里面有竹子才画得出竹子，但是画出竹子，这个竹子又不知道你的心，所以我们要修到外和内能够一致，而不是隔离的。我们现在是六根门头，眼睛不知道鼻子，鼻子不知道嘴。如果回光返照的时候，就同一体，六根都是同一觉性所显发的，这是回归之道。

　　在宇宙里，地球上的这些生命，在经典里讲就像是有罪，像是发配来的一样。别人不要了，太差劲了。大悲菩萨来救我们，告诉我们怎样能够自我净化，什么是正确的活法。有正确的活法了，几十年下来，这个生命是有真实功德的。反过来说，几十年下来，造的都是妄业，还连累自己受苦，自造业自受罪。所以这本经就是讲地藏菩萨来到这个世界怎样来救度我们的。

　　这节课我们就开始讲这个经的题目的部分。

　　大家都看到了，这部经的名字叫《地藏菩萨本愿经》，经的题目都有规律的，比如说我们熟悉的一些经文，每一本经都有名字，仔细的人就会总结。

　　老祖师总结：把经的名字分为“单三复三具足一”。经的名字里，有人的名字、有法、有比喻这三种。像《地藏菩萨本愿经》，地藏菩萨这是菩萨的名字，本愿是祂救护众生的大悲愿力，一切法都从这里生出来，所以《地藏菩萨本愿经》是人和法合在一起而形成的名字；还有一种，就是人和比喻，比如“如来狮子吼”，如来是指人，狮子吼是比喻；还有法和比喻，像“妙法莲花”，“妙法”是法，“莲花”是比喻，是法和比喻而形成的名字。

　　有的都是讲人，像《佛说阿弥陀经》，释迦牟尼佛是人，“佛说”，这个前面的“佛”是指释迦牟尼佛，说的是阿弥陀佛，西方极乐世界的教主，这是两个人合成的一个名字。有“人”和“法”一起的，有“人”和“比喻”一起的，也有这三个都具足的——一个经的名字里既有人的名字，也有法，也有比喻。

　　比如说《大方广佛华严经》—— “华严”是比喻，“大方广”是法，“佛”是人。所以经的题目，一般性总共是七种。《地藏菩萨本愿经》，就属于人和法合起来的。

　　经是所有一切经的通称，所有的一切经是通，前面是别，前面名字是所有一切经都不一样的，下面一个“经”字，梵语叫“休多罗”，也叫“契经”。经有贯、摄、常、法这四个特色：“贯”——经把佛法的意思可以贯穿在一起；“摄”——经把佛所讲的法摄在一起，摄众生的根基，佛的原意对众生的根器；“常”——经是亘古不变的，不是说随着时代，它就过时了，不会的；“法”就是三世同遵——过去、现在、未来一切都遵守这个。经又像涌泉一样，可以不断地涌出智慧的，诵持者可以涌出智慧，得到智慧；经又像木匠的墨线一样，作为轨则依靠，经又可以成为依靠；经也是庄严花鬘，诸佛来教化我们，经就是佛、佛法的庄严花鬘。我略略解释一下《地藏菩萨本愿经》的经名。