新春佳节 | 是该想一想的时候了，我们享的福从哪里来？

资粮

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没有厚重的资粮，就不可能证悟广大的智慧；有了广大的智慧，就可以与诸佛菩萨同一体性地去利益众生。

如果我们的资粮积淀得比较少，那么戒的法身德、定的法身德、慧的法身德、解脱的法身德、解脱知见的法身德不够厚重，就难以广大地、无边无际地去利益众生的。

从理上来说，众生佛性都是具足的，但在事上，众生由无明而造作的恶业尽虚空都不能纳受。你怎么样令他的恶业净化？你怎么样给予他上升的资粮？

所以，即使是善知识再来、佛菩萨乘愿再来，他这一世度众生的数量都是有限的。如果他这一世利益众生的数量很多，已经超过他的预期了，那他下一世到人间积累资粮的时候，就不为人所知，要默默地、猛力地修资粮，甚至寿命都会很短。

一个善知识利益众生，都是把自身的福禄寿、五分法身的德贴补给众生，这就叫带业。谁带业？佛菩萨；谁往生？我们众生。

像虚云老和尚，利益众生这么大，他连出家人给他磕头都不受啊！不受供养、不受顶礼，都是为了节约福报。节约福报干嘛？多利益有缘的众生。他老人家要修多少世福报，才能来人间这样子给众生挥霍一次？！

佛陀久劫勤苦，广积资粮，就是为了能够来一趟这个五浊恶世救度我们。我们此时此刻能坐在这里也是佛陀的努力。正法、像法、末法，三宝的一切事业、我们佛子受到所有的恩惠，都是源于祂老人家的福德力。

三宝的一切都是讲解脱的。我们穿的是解脱服，吃的是千家饭，睡的床也是三宝的，踏的地也是三宝的，所有都是关乎解脱的，都是诸佛菩萨哀悯赐给我们的。

只有我们内心的习气、烦恼是自己的，所以，怎能不惭愧、不忏悔呢？

佛陀那么鼓励我们，说我们每个众生都有佛性，这不是虚妄的鼓励，而是真实不虚的。我们确实也具足解脱的基因，而心中烦恼是那么猛烈、湍急，所以，有时候定一定，就很有好！