文殊寺弟子闻法笔记，年报！

闻法笔记节选：

菩提心前提是大悲心，大悲心的前提是出离心，出离心的前提是厌离心，厌离心的前提是贤善的人格。

——释智贤

我们修行不要看别人的业力，要看他的如来相。我们每个人的相貌是业力，我是男的，我是女的，这本身也是业力。要知道，我们的佛性是没有男相、女相的，所以要回光返照，看我们自己的佛相。

——释慈慧

师公说过：“冬至吃萝卜，一个冬天不生病。”除了自己品尝得益，更重要的是把吃萝卜的这份思念情感，师公的特殊加持，品尝时的那种水灵灵开咽喉的感觉，落肚后熄灭体内灼热的清凉……全部回向给一切如母众生，与一切有缘众生共同分享，恐怕这才是吃萝卜对师公最好的感恩与回报吧。

——释妙航

师父说，“我们缺法吗？缺的是状态”。我们在遇到问题时，第一反应就是埋怨别人，这其实就是我们没有在状态，就是我们根深蒂固的凡夫相。能否“行有不得，反求诸己”，是凡圣的分水岭。如果虔诚地把身心融入法中，用法转变凡夫的自己，真的就是“土石亦能消罪障，何劳菩萨放神光”。希望自己可以冲破身心障碍，修行上有一点点进步。

——释善宝

并不是说会背所有的经典戒律，或者记住大善知识所有的法和教导就能了脱生死、脱离轮回了。不仅要记住明白这些道理，还要遵守和运用啊，不然善知识和佛菩萨讲了多少，自己又不真正落实下来，法是法，你是你，完全融不在一起，这样的话怎么和诸佛菩萨的心相应，这样的话还是在生死轮回。

——释贤广

师父说：“一句阿弥陀佛佛号，你念得越多，闻思修的越多，这句佛号就越来越明晰。”所以我们还要广泛的闻思，让这句佛号更加立体充实，才更理解阿弥陀佛。

——释贤金

师父在《普贤行愿品》开示中说：“学佛进步的标志就是对自己有惭愧心、忏悔心，对众生有感恩心，对三宝真正生起恭敬心。越学越调柔，调柔到无我相、无人相、无众生相，大悲心充满。”

刚学佛时听到要有“惭愧心”，还“骄傲”地认为自己这辈子为人“坦荡”得很，有啥好惭愧的？自我感觉良好，其实是自己愚痴无明到完全认识不到自己的问题，对现实中他人默默付出的辛劳和功德熟视无睹，以自我为中心，我执的壳子又臭又硬。无惭愧心，后面的“三心”就更无从说起了。

——义工妙朗

《地藏经》中说：阎浮提众生，起心动念，无不是业，无不是罪！所以我们修行人不但要善护自己的口业，身业，连意业也一定要护念好！师父开示过修行要有如履薄冰的感觉，现在慢慢有一些理解了。弟子要谨言慎行，以戒为师，守护好自己的身口意！愿大家都能戒恶修善，共成菩提！ 

——义工妙淑

以上内容均为摘选，

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