仁慈熊猫（下）

安忍品

另外，有一贫穷之人为卖木材而到森林中砍柴，当时释迦牟尼佛也转生为一熊猫住于此森林中的山洞里。砍柴人在被老虎追赶、走投无路之时，情急中爬上树干，恰巧熊猫亦蹲踞其上。樵夫见之恐惧顿生，而熊猫则将他慈悲拉向自己怀中，好生抚慰一番。

饿虎贪着其食，它告诉熊猫说：“大尊者，这黑头恶人乃忘恩负义之徒，你应将之抛下。”因贪嗜血腥，它边说边徘徊于树下。

熊猫后来告诉樵夫说；“我现今稍感疲惫，你来巡视、监看片刻，我欲小憩一会。”因熊猫一直辛勤照料樵夫，此时则因太过劳累而很快沉沉睡去。老虎趁机对樵夫说道：“你为何要苦守此处？不如将熊猫扔下，这样我食毕熊猫就可离开此地，那时你亦可自由离去。”

毫无悲心之樵夫想到：我一直居于树上也不是解决问题之道，干脆扔下熊猫以图自保。想及此，他便将熊猫从树上抛下。熊猫坠落过程中，嘴里一直嘀咕十个左右不大清楚之言词，落地之后便被饿虎吞食。

樵夫听到熊猫喃喃自语之后，总感觉熊猫好似在向自己说话一般，他便一直将此事系挂于心。结果他越思虑越理不出头绪，以致渐渐神志不清、头脑恍惚起来。他开始终日四处漂荡，口中不断重复熊猫落地时所发音声，就这么边走边说，一路絮叨不止。亲友们逮着他时，他也经常向他们唠叨这类令众人不明所以之言词。众人便向看相者、密咒士、比丘、婆罗门等人广泛探问原因，但他们也都众说纷纭、莫衷一是。

鹿野苑附近森林中，住有一具五神通之仙人，亲友就将他带往仙人面前。仙人最终道出此中原委：“这人本性实为凶恶，竟将对他恩德利益最大之大菩萨抛至老虎眼前。大尊者本欲为此人传法，他却将尊者突然扔下。尊者原想为他传授十偈，结果只来得及念出每偈头一字，此人所絮叨者正是这些每偈首字之集合。”仙人弟子闻言便问：“上师，您能否为我等宣说这十偈内容？”仙人便将十偈完整宣说道：

 “第一偈：

悲哉此世间，非法实恐怖，

恶劣狡诈者，竟敢害密友。

第二偈：

若杀自密友，恒时不得乐，

身于坐垫上，行住等皆苦。

第三偈：

尊者以悲心，低声殷殷道，

恶劣之众生，定遭燃烧痛。

第四偈：

汝造大恶业，来世受剧痛，

以此痛苦因，何能享安乐？

第五偈：

极恶劣众生，堕号叫地狱，

感受猛烈苦，大声惨哀号。

第六偈：

业力深重者，无恶不能做，

所做恶事中，竟有杀友者。

第七偈：

汝已坏正法，自心不善良，

对熊猫与虎，所做应能忆。

第八偈：

愚者对好友，忘恩不报答，

即生杀害之，未来定受报。

第九偈：

汝遇老虎怖，我长时护汝，

睡时亦卫护，汝无法行之。

第十偈：

说法上师语，害友过失大，

恶人汝死后，定会堕地狱。”

当时之熊猫即为后来之释迦牟尼佛，樵夫即为后来之提婆达多。

大尊者变为旁生时，遇如是苦难亦不忘宣说佛法，对众生开示正道、非道妙理；成佛之后，宣讲佛法之行持就更不可思议了。我们明了释迦牟尼佛如是功德后，应对佛祖从内心生起极大恭敬。