恭迎本师释迦牟尼佛成道日 | 一碗腊八粥的祝福
FORIQINGLIANG
佛陀证道所发出的赞叹：
奇哉奇哉奇哉！
一切众生皆具如来智慧德相。
菩提伽耶，梵名Buddha -gaya^ ，位于印度比哈尔（Bihar）南部伽耶市近郊七公里处之布达葛雅（Bodhgaya^），面临恒河支流尼连禅河（今法尔古河），缓缓的河水如一道白练，披在了正觉山脉上。尼连禅河畔的树林里有一棵毕钵罗树，就在悉达多太子降生的那一天，它也发芽破土而出。
南无本师释迦牟尼佛
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历经了六年苦行的悉达多太子最终领悟，过度享受固然不易体证解脱大道，但一味苦行也没有办法大彻大悟。于是祂放弃苦行，进入尼连禅河中沐浴，并接受牧羊女苏迦塔供养的乳粥，恢复了体力。
当悉达多太子这位将要成佛的菩萨，蹚过尼连禅河，坐在这棵菩提树下金刚座的时候，祂宿世所发五百大愿——在人寿百岁时、在五浊恶世中，示现成等正觉。那就是让我们这一切有缘的众生都得到了殊胜的加持——当我们皈依佛、南无佛的时候，都有机会随着佛一起同证无上正觉。
南无本师释迦牟尼佛
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佛陀证道所发出的赞叹：奇哉奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相。这奇妙的本质就是——当祂证得无上道的时候，恰恰也是一切众生得证无上道的殊胜因也显发了。
有缘众生只是去实践它、证明它，最后开出花果来。所以佛陀一生讲法三百余会四十九年，无非就是在做着这个事，就是依着这个真理而出发，最后令一切众生都证得这个无上正觉。
所以，佛陀十二月初八在菩提树下的觉悟，不仅是祂个人的觉悟，也是我们一切众生觉悟的愿景。从此拉开了地球文明的一个璀璨序幕，打开了大涅槃门，所以才会有涅槃因的宣扬，才有众生证涅槃道，一切教理行证都是肇始于这伟大的时刻。
甚至这伟大的时刻三世一如，超越时间和空间，尽虚空遍法界，所以佛法是超时空的，“一时佛在”。这个“一时”，是横遍十方，竖穷三际，众生有缘，何时何地皆得以见。
所以我们念三皈依的时候，我们念着释迦佛陀圣号的时候，就是跟菩提迦耶发生链接了；我们佛弟子念着阿弥陀佛，参悟阿弥陀佛，其实阿弥陀佛就是释迦牟尼佛的体性无量光无量寿。一切诸佛的体性都是无量光无量寿，所以念一佛等同念无量佛，念阿弥陀佛就是在念释迦牟尼佛一样，只不过是念释迦牟尼佛的本质。
如果说，释迦牟尼佛是一位历史上的人物，是释迦族的圣人，那么，是什么使祂有别于一个“凡人”呢？实际上就是祂彰显的特质——“阿弥德瓦”，祂的无量光无量寿、祂的无上正等正觉的相、祂的无上正等正觉的体。
南无本师释迦牟尼佛
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—南无本师释迦牟尼佛—
我们凡夫的时空维度都是有局限的，我们在时空轴上都有“坐标点”，是有所取的、有所着的。眼根、耳根，然后鼻、舌、身、意，我们就依着狭劣的六根捕捉着这个世界、扫描着这个世界，迷失在狭隘的色、受、想、行、识里。
佛陀慈悲来给我们“充电”，让我们的大脑能够苏醒，用佛法引导我们领悟，能够超越出这个狭隘，破妄显真，把我们从烦恼缠缚中解脱出来，让生命获得自由，畅游于法性大海之中。
如果我们能够这样子去忆念佛陀的成道，对于我们每个人来说都将极具现实意义，这也是佛陀成道的意义所在。
如果认为佛陀的成道，只是一个社会事件、历史事件，而且只固定在菩提迦耶才有这个圣迹，那才是严重地蒙蔽了祂的真相。菩提迦耶菩提树下，伟大的一刹那——佛陀示现无上正等正觉，对所有有缘的众生来说，已经超越时间和空间。
只要我们忆念祂，只要我们不忘记这个真相，无论我们在何时何地，都能得到佛陀证道这一伟大时刻的加持，不隔毫厘。此时此刻，我们能感受得到释迦牟尼佛的慈眼正在注视着吗？这就是佛的“慈眼视众生”，佛的威德的手拉着我们，带领我们走向解脱。
一碗腊八粥的祝福
—FORIQINGLIANG—
为纪念佛陀成道，感恩佛陀为人间带来佛法，为轮回中的众生带来希望和光明，每年腊月初八，佛弟子们会忆念牧羊女向佛献乳糜的典故，以五谷及诸果物煮粥供佛，这便是“腊八粥”的由来。
寺院的腊八粥，又被称为“佛粥”、“福寿粥”，可以上供诸佛菩萨、天地诸尊，下施黎民百姓、贫人寒士。
一碗腊八粥，表达的是对佛陀大悲度众的感恩，是对牧羊女圆满布施的随喜，是对世人增福开慧、消灾免难的祝福，也是对圣贤文化生生不息的传承。
以此善缘功德回向十方法界，
祈愿众生共沾法喜，
蒙佛加持，
福慧增长，安顿身心，
忆佛念佛，勿放逸，勿懈怠！
回向国泰民安，疫情早日平息！
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
我于十方佛，合掌诚祈请：
为众除苦暗，请燃正法炬！
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
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