四月初四恭迎文殊菩萨圣诞 | 同得般若智慧，共证菩提妙心

文殊菩萨，意译“妙吉祥”，佛教四大菩萨之一，因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。是过去七佛之师，诸佛之母，过去久远劫已经成佛——龙种上尊如来。释迦牟尼佛时，文殊菩萨隐大显小，显现为佛陀上首弟子，辅助释迦牟尼佛度化众生。其形象：手持慧剑，以智慧利剑断烦恼；手持经典，代表智慧思维；骑狮子，喻以狮吼威风震慑魔怨。

大乘教经典称文殊菩萨为三世诸佛成道之母，因此有「三世觉母妙吉祥」的尊号，是大乘佛教中智慧的象征。若无般若智慧，则无以悟道成佛，在《放钵经》中，佛陀说：今我得以成佛，都是文殊菩萨的恩德！可见文殊菩萨的尊崇，是为众菩萨中的“第一菩萨”。

文殊菩萨的清净身口意的功德，就是佛也没有办法赞叹完。

《宝积经》云：“若有得闻此文殊师利授记法门，及闻文殊师利名者，是则名为面见诸佛。”又云：“若有受持百千亿诸佛名号，若复有称文殊师利菩萨名者，福多于彼，何况称于普见佛名。何以故？彼百千亿那由他佛利益众生，不及文殊师利于一劫中所作饶益。”

这里也就是说你见到文殊菩萨，就面见诸佛了。文殊菩萨这一关你过不去，你是见不到佛的。文殊菩萨是谁？就是善知识。所以换一句话说，如果你能见到善知识，则为面见诸佛。

善财童子五十三参，见到观音菩萨之后欢喜踊跃，合掌谛观，目不暂瞬，作如是念：“善知识者则是如来，善知识者一切法云，善知识者无尽灯具，善知识者一切智门，善知识者智海导师，善知识者至一切智助道之具。” “一切智”就是佛，能够成佛的最重要的因缘、大因缘就是善知识。

“安住如来性海，遍在众生心识”，这是在讲《大乘瑜伽金刚性海曼殊师利千臂千钵大教王经》时写的对联，文殊菩萨现量的正觉在如来的性海中有，在众生的心识中也有。文殊菩萨的现量境是没有生没有灭、没有来没有去的，这是一切圣贤的本性，也是文殊菩萨的自性，所有圣贤皆证这个体性，所以文殊菩萨是一切诸佛之师，一切诸佛之智慧，也是一切菩萨之智慧，一切声闻之智慧。

文殊菩萨有这么大的功德，所以佛陀称赞说，若有人忆念文殊菩萨，其功德胜过忆念十方三世一切诸佛功德。为什么？因为你忆念到本质了。你如果体悟到文殊菩萨的现量境，实际上就是获得了一切诸佛的本性，那比称念一切诸佛名号的功德还要大。

文殊菩萨的智慧本身就具足了悲心、愿力，

智慧当中就有广大的菩萨行。

为什么文殊菩萨要举一把剑在头上？斩断三千烦恼丝。文殊菩萨不愿意看到我们每个人纠缠在六道轮回当中，甚至堕落地狱、饿鬼、畜生受大痛苦。所以，文殊菩萨的智慧本身就具足了悲心、愿力，智慧当中就有广大的菩萨行。

经典里对文殊菩萨祂老人家的描述是不动道场而广化众生。如果五台山是文殊菩萨祂老人家的根本道场的话，那祂的境界就可以做到：不离五台，却处处应化，广度众生。

文殊菩萨，过去无量劫在南方平正佛国作佛，佛号龙种上佛；现在，在北方欢喜世界作佛，佛号欢喜藏摩尼宝积佛；未来在南方世界，国名清净无垢宝窴，佛号普现如来。普见一切，才能普助一切，普长养一切，所以我们古文殊寺的摩尼宝积殿的主尊，供奉的千臂千钵千释迦文殊佛，好像我们每个人都长养在文殊佛手里的钵一样，指的是释迦教法中所有的佛子都跟释迦佛陀有缘，而文殊菩萨就能帮助到我们。

《文殊菩萨祈请颂》

文|能海法师

文殊自性诸法现量境

不来不去不住如虚空

如如大悲离时界生灭

于中幻化众生影色现

若来若去性相实非有

此之所缘显现犹水月

一切诸佛智慧妙吉祥

唯愿慈悲哀愍降来临