高僧，高在哪儿？

'01

你见或不见，金色界就在那里

不增不减，如如不动

— Foriqingliangbao—

我们虽然未见五台山金色界，但是你相信不相信祂有？要相信的。信为前提，再用种种方法去求证。因缘不成熟时，祂是隐而未显，但是我们心中要相信祂就在那里，只要我们消除业障，积累福报，金色界慢慢地就由隐而显了。

此时此刻，金色界就在那儿，但是我们的心还比较浮躁，我们的业还未剔除，我们的智慧还不通达，我们的六根也不明利，所以我们没有办法进入到金色光明的世界里。作为三宝弟子，第一，就是信；第二，听佛教导，依教修行；第三，证明佛陀所言真实不虚。

'02

清净会产生一种业力，

叠加到一定份上的时候是可以回向的。

— Foriqingliangbao—

大家在寺院里白天干活晚上听法，觉得清净不清净？这个清净会产生一种业力，而且叠加到一定份上的时候是可以回向的。比如说佛教的古董法器，最重要的一个标志就是闻香味，如果它在寺院里放了几百年了，寺院每天点的香，随着时间的流逝，那一层一层叠加而慢慢形成的香味，是做不了假的，那是岁月的积淀。

同样地，我们的心能够沉淀下来，坐在法堂里就能很快地放松下来，真的能心如止水。那时你就会发现，这个法堂原来这么清净，整个生命就会浸润在这种清凉之境中，充满了禅悦和法喜。

为什么出家人叫住持三宝？住持三宝的人要有这种特质，他知道这个如如不动的金色界，而且深信不疑。然后从物理空间上，从种种的因缘上，接引众生，趣入金色界，趣入清凉国度，这叫住持。

'03

佛法的宝山琳琅满目，

我愿给大家当导游，带大家进宝山。

— Foriqingliangbao—

这是一场我们自己的心灵朝圣之旅，如何降服我们粗重的我执；如何能让我们的呼吸变得均匀而深长；如何能平息我们躁动的思绪，心如止水，心如石壁；如何能够“清其心、寡其欲”。这样的生命才是正觉的、明朗的，这是岁月的积淀，以及智慧和慈悲的层层叠加，所形成的一种生命的宝光。

天下最难懂的就是人，何况是修道人。为什么说高僧？高僧高在哪儿？所以我的发心就是给大家当导游的，佛法的宝山琳琅满目，我发愿带大家进宝山。

我们今天一起分享、解读了之后，你以后再看我们师公的照片就似乎有一点懂了。师公的功德魏巍，会随着肉体的消失而消失吗？如果你有这个信心了，你已得度了，你一定得度了。你有了超越生死的信心了，你就已经踏上了超越生死的桥梁了。我们师公就是我们超越生死洪流的桥梁，当你在他老人家身上看到不生不灭的光辉的时候，实际上你也懂了，你就拥有这个宝了。